Таҳлили матнҳои иттилоотӣ барои фаҳмиши амиқтар

Ёдоварӣ аз таҳлили матн маъмулан баррасии осори адабиро ба хотир меорад, ки ба ҷанбаҳое, аз қабили забони маҷозӣ ва мавзӯъҳои аслӣ тамаркуз мекунад. Бо вуҷуди ин, бодиққат ба навиштаҳои ғайрифантастикӣ, ба монанди матнҳои иттилоотӣ, хеле муҳим аст. Гарчанде ки дар ин матнҳо ҷузъҳои адабӣ ба монанди метафораҳо ва рамзҳо мавҷуд нестанд, муаллифон қарорҳои бошуурона қабул мекунанд, ки ба маъно ва таъсири кори онҳо таъсир мерасонанд. Омӯзиши баҳодиҳии матнҳои иттилоотӣ қобилияти хонданро бо нигоҳи интиқодӣ беҳтар мекунад.

Таърифи матни иттилоотӣ

Вақте ки одамон чизеро бодиққат меомӯзанд, онҳо ба он бодиққат менигаранд, то воқеан фаҳманд. Хонандагон метавонанд ин корро бо ҳар чизе ки мехонанд, бифаҳманд, ки ин чӣ маъно дорад ва нависанда онро чӣ гуна якҷоя кардааст. Ҳангоми бодиққат ба матнҳое, ки маълумот медиҳанд, хонандагон мекӯшанд фаҳманд, ки барои чӣ ва чӣ тавр нависанда ин маълумотро ба хонанда медиҳад.

Барои фаҳмидани он ки чӣ гуна матнеро, ки маълумот медиҳад, омӯхтан лозим аст, шумо бояд донед, ки ин гуна матн дар ҷои аввал чӣ гуна аст. Матни иттилоотӣ матни ғайрифаъолист, ки тавре аз номаш бармеояд, хонандаро аз он огоҳ мекунад як мавзӯъ. Инҳоянд чанд мисол:

Дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ, мо пайваста бо матнҳои иттилоотӣ, аз ҷумла худи матне, ки шумо ҳоло хонда истодаед, машғул мешавем. Омӯзиши дақиқи ин матнҳо танҳо дарк кардани калимаҳои дар саҳифа бударо дар бар мегирад; он дар бар мегирад, ки дар бораи нияти нависанда ва сохтори иттилоот. Бо дарки чӣ будани матнҳои иттилоотӣ ва омӯхтани тарзи таҳлили онҳо, хонандагон метавонанд фаҳмиши худро дар бораи мавзӯъҳои мураккаб афзоиш дода, аз истеъмолкунандагони ғайрифаъоли иттилоот ба мутафаккирони фаъол, интиқодӣ ва омӯзандагони якумрӣ табдил ёбанд.

Фаҳмидани ҳадаф

Таҳлили матнҳои иттилоотӣ барои амиқтар фаҳмидани он, ки чаро муаллиф ин маълумотро ба таври мушаххас пешниҳод кардааст, хизмат мекунад. Ҳадафҳои паси чунин матнҳо одатан ба категорияҳо, ба монанди огоҳӣ, фароғатӣ ё боварибахши хонанда дохил мешаванд. Бо тафсири амиқ ин матнҳо, хонандагон метавонанд мафҳумҳоро амиқтар дарк кунанд ва бубинанд, ки ақидаҳои гуногун чӣ гуна бо ҳам алоқаманданд.

Ҳангоми таҳлили матни иттилоотӣ хонандагон метавонанд саволҳо диҳанд. Инҳо метавонанд шуморо дар таҳлили худ роҳнамоӣ кунанд ва ба онҳо дар фаҳмидани сохтор, мундариҷа ва ҳадафҳои пинҳонии матн кӯмак расонанд:

• Мақсади асосии ин матн чист? Оё ин барои хабардор кардан, бовар кардан ё фароғат кардан?
• Фикри асосӣ ё тезиси матн чист?
• Аудиторияи пешбинишудаи ин матн кист?
• Муаллиф ин фикри асосиро чй тавр дастгирй мекунад? Кадом далелҳо ё мисолҳо оварда шудаанд?
• Муаллиф элементҳоро чӣ гуна истифода мебарад сарлавҳаҳо, тасвирҳо ва матни ғафс барои баён кардани нукта?
• Оҳанг ё муносибати муаллиф ба мавзӯъ чӣ гуна аст? Оё ин бетараф, ғаразнок аст ё чизи дигар?
• Хонандагон маълумоти дар ин матн овардашударо бо кадом роҳҳо истифода бурда метавонанд?
• Оё муаллиф аз манбаъҳои мӯътамад истифода мекунад ва ба онҳо истинод мекунад?
• Чӣ тавр ин матн бо дигар матнҳо ё ғояҳое, ки ман дар бораи онҳо медонам, алоқаманд аст?

Дар асри иттилоот, инчунин гуфтан муҳим аст, ки оё ба манбаъҳои гуногуни иттилоот эътимод кардан мумкин аст. Таҳлили матнҳои иттилоотӣ, аз қабили рӯзномаҳо ё мақолаҳои маҷаллаҳо, ба хонандагон имкон медиҳад, ки мундариҷаро аз нуқтаи назари интиқодӣ арзёбӣ кунанд ва сарчашмаҳои боэътимодро муайян кунанд. Дар ҷадвали зерин ҷанбаҳои асосие, ки ҳангоми таҳлили матнҳои иттилоотӣ бояд ба назар гирифта шаванд, нишон медиҳад, ки барои фарқ кардани манбаъҳои хабарии мӯътамад ва маълумоти ғайримуътабар кӯмак мекунанд:

ҷанбаи	Чӣ бояд кард	Нишон медиҳад
таҳлилҳо матнҳои иттилоотӣ	• Чӣ тавр муаллиф маълумотро пешниҳод мекунад • Кадом элементҳо истифода мешаванд • Сохтори иттилоот	Сарчашмаи боэътимод ё ғайриэътимод
Манбаъҳои хабарии мӯътамад	• Хабарҳои шаффоф ва эътимодбахш	Манбаи боэътимод
Беэътимод аломатҳои иттилоотӣ	• Пешниҳоди ғайримантиқӣ • Набудани манбаъҳои боэътимод • Норавшан ва номуташаккил	Маълумоти беэътимод
Мушкилоти иттилоотӣ дар матнхо	• Даъвоҳо дар асоси нуқтаи назари шахсӣ • Изҳороти бе далел	Дар бораи эътимоднокии матн тахмин кунед

Таҳлили унсурҳо ва сохторҳои матни иттилоотӣ

Ҳангоми таҳлили матнҳои иттилоотӣ хонандагон бояд ба ҷузъҳои тафаккури муаллиф ва сохтори умумии матн тамаркуз кунанд. Ин маънои дарёфти ҳадафи асосӣ, ғояи асосӣ, барои кй будани матн ва мисолҳо ё далелҳои тасдиқкунандаи матнро дорад.

Элементҳо

Қисми асосии таҳлили матни иттилоотӣ муайян ва арзёбии унсурҳои матние мебошад, ки муаллиф барои пешниҳоди иттилоот ба хонанда истифода кардааст. Рӯйхати зерин унсурҳоеро дар бар мегирад, ки нависандагон аксар вақт дар матнҳои иттилоотӣ дар якҷоягӣ бо мисолҳо дохил мекунанд.

• Сарлавҳаҳо ва сарлавҳаҳо. Инҳо бобро ба бахшҳо ба монанди “дил”, “рагҳои хун” ва “ҷараёни хун” тақсим мекунанд.
• Матни ғафс ё курсив. Истилоҳҳои калидӣ ба монанди "артерия" ё "рагҳо" метавонанд бори аввал пайдо шаванд.
• Диаграммаҳо ва диаграммаҳо. Диаграмма метавонад намудҳои гуногуни ҳуҷайраҳои хунро нишон диҳад.
• Тасвирҳо ё тасвирҳо. Диаграммаҳои муфассал метавонанд камераҳои дил, рагҳо ва артерияҳоро нишон диҳанд.
• Харитаҳо. Гарчанде ки дар ин замина эҳтимол нест, харитаҳоро дар дигар матнҳои иттилоотӣ барои нишон додани маълумоти ҷуғрофӣ истифода бурдан мумкин аст.
• луцат. Таърифҳо барои истилоҳоти илмӣ ба монанди "капиллярӣ" ё "плазма".
• Индекс. Рӯйхати алифбои мавзӯъҳо ва дар куҷо муҳокима кардани онҳо дар китоб.
• Ҷадвали мундариҷа. Баррасии бахшҳои боб.
• хулосаҳои. Хулосаи такрорӣ дар охири боб барои кӯмак ба донишҷӯён дар баррасии мафҳумҳои асосӣ.
• Эзоҳҳо ё иқтибосҳо. Инҳо сарчашмаҳои тадқиқот ё заминаи иловагиро барои хонандагони пешрафта таъмин мекунанд.

Муаллифони матнҳои иттилоотӣ унсурҳои гуногунро мувофиқи ҳадафҳои худ интихоб мекунанд. Дар зер чанд мисол оварда шудааст.

Мисоли 1:

• Дар дастури сайёҳӣ, шумо метавонед қисмҳои гуногунро бо нишони "Меҳмонхонаҳо", "Тарабхонаҳо" ва "Ҷолиби диққат" дидан мумкин аст, ки тасвирҳои ҷойҳои муҳимро нишон медиҳанд. Метавонанд рӯйхатҳо бо маслиҳатҳои муҳим ва харитаҳо бошанд, ки ба шумо дар ёфтани роҳи худ кӯмак мерасонанд. Аз тарафи дигар, блоги сайёҳӣ метавонад ҳикояҳои шахсӣ ва калимаҳои рангоранг дошта бошад, бо истифода аз тасвирҳо барои мубодилаи сафари касе. Он мисли дастури сайёҳӣ ташкил карда нашудааст.

Мисоли 2:

• Дастури корбарро барои смартфони нав баррасӣ кунед. Он эҳтимол сарлавҳаҳои бахшҳои гуногунро дар бар мегирад, ба монанди "Танзим кардани телефони шумо", "Истифодаи барномаҳо" ва "Барқарорсозии мушкилот". Инчунин мумкин аст тасвирҳо дар куҷо будани тугмаҳо ва диаграммаҳое бошанд, ки тарзи ҷойгиркунии SIM-кортро нишон медиҳанд. Баръакс, таблиғи маҷалла барои ҳамон смартфон метавонад танҳо тасвири ҷолиби телефон ва чанд нуктаи асосии фурӯшро дар бар гирад, зеро ҳадафи он водор кардани шумо ба харидани телефон аст, на ба шумо тарзи истифода бурдани онро омӯзондан.

Ҳангоми омӯхтани матнҳои иттилоотӣ, он ба шикори ганҷ монанд аст. Муаллиф унсурҳоеро ба мисли сарлавҳаҳо, тасвирҳо ё хулосаҳоро ҳамчун маслиҳат истифода мебарад ва вазифаи хонанда тафсири онҳост. Фаҳмидани ин унсурҳо маънои аслӣ ва фаҳмиши матнро мекушояд. Он хонишро ба саёҳати кашфиёт табдил дода, фаҳмиши маводро ғанӣ мегардонад.

Сохторҳо

Намудҳои гуногуни матнҳои иттилоотӣ, ба монанди мақолаҳои хабарӣ ва дастурҳое, ки ба шумо чизеро таълим медиҳанд, одатан роҳҳои махсуси ташкили иттилоотро истифода мебаранд, то ба шумо самаранок фаҳмед. Онҳо одатан яке аз сохторҳои зеринро доранд, ба монанди сабаб ва натиҷа, мушкилот ва ҳалли онҳо ё тартиби пайдарпай. Эътироф кардани ин сохтор барои фаҳмидани мундариҷа ва баланд бардоштани малакаҳои хониши интиқодӣ муҳим аст. Он ба хонанда кӯмак мекунад, ки маълумотро таҳлил кунад ва ҳам дар фаҳмиш ва ҳам дар робита бо матн кӯмак кунад.

Дар зер ҷадвале оварда шудааст, ки сохторҳои гуногуни матни иттилоотиро нишон медиҳад. Он инчунин таърифи ҳар якро шарҳ медиҳад, мисол меорад ва калимаҳои калидиро номбар мекунад, ки барои муайян кардани сохтори ташкилоти иттилоотӣ кӯмак мекунанд

Сохтори	Тавсифи	мисол	Калидвожаҳои
Сабаб ва натиҷа	Нишон медиҳад, ки чӣ гуна як ҳодиса ба дигараш оварда мерасонад	Тамокукашӣ боиси мушкилоти саломатӣ мегардад; Буридани чангал боиси эрозия мегардад	“Зеро”, “азбаски”, “дар натиҷа”, “ба сабаби”, “ба он оварда мерасонад”, “сабабҳо”, “таъсириҳо”, “дар натиҷа”, “бинобар ин”, “дар натиҷа”
Мушкилот ва ҳалли мушкилот	Мушкилотро пешниҳод мекунад ва роҳҳои ҳалли онро пешниҳод мекунад	Масъала: ифлосшавӣ; Ҳалли: Барномаҳои коркарди такрорӣ	"Мушкилот дар он аст", "ташвише, ки бояд ҳал шавад", "ҳал кардани ин", "стратегияи муассири ҳалли ин аст"
Муқоиса кунед ва муқоиса кунед	Монандиҳо ва фарқиятҳои байни мавзӯъҳоро таъкид мекунад	Гурбаҳо ва сагҳоро муқоиса кунед; Системаҳои демократӣ ва автократиро муқоиса кунед	"Ба ҳамин монанд", "баръакси ...", "аз тарафи дигар", "ҳарду ... ва ...", "ҳамин тавр", "муқобил бо"
Тартиби хронологӣ	Ҳодисаҳоро бо тартиби рух додани онҳо ё қадамҳои раванд тавсиф мекунад	Ҷадвали таърихӣ; Дастурҳо оид ба рецепт	"Аввал", "оянда", "пас", "ниҳоят", "дар аввал", "дар мобайн", "бо пайдарпай", "қадам ба қадам", "дар давоми", "пас", "пеш"
Тавсифи	Шарҳи муфассали мавзӯъро медиҳад	Профили шахси машҳур; Тавсифи муфассали расм	"Масалан", "воқеъан", "таҳлили амиқ", "баррасии умумӣ медиҳад", "тасвир шудааст"
фазоии	Мавзӯъро аз рӯи ҷойгиршавии ҷисмонӣ тавсиф мекунад	Роҳнамои сайёҳӣ; Тавсифи тарҳбандии як ҳуҷра	"Тарҳбанди физикӣ", "тавсифкунандаи тарҳ", "харитасозӣ", "тавсифкунандаи сохтори"
Гурӯҳбандии	Ғояҳо ё объектҳои алоқамандро ба категорияҳо гурӯҳбандӣ кунед	таснифоти ҳайвонот; Гурӯҳбандии намудҳои гуногуни адабиёт	"Категорияҳо ба", "гурӯҳҳо аз рӯи", "ба категорияҳо ташкил карда шудаанд", "сегментҳо ба", "меъёрҳои гурӯҳбандӣ", "аз рӯи гурӯҳбандӣ"

Ҳангоми таҳлили матни иттилоотӣ инчунин ба хонандагон саволҳои дуруст додан муҳим аст, ки аз сохтори интихобшуда вобастаанд:

• Сабаб ва оқибат. Ҳодиса ё амале, ки дар он тавсиф мешавад, кадом аст? Тарзи танзими матн ба шумо чӣ гуна кӯмак мекунад, ки чӣ гуна як чиз ба чизи дигар мебарад?
• Мушкилот ва ҳалли мушкилот. Чӣ тавр сохтори матн ба он таъсир мерасонад, ки хонанда чӣ гуна мушкилот ва роҳҳои ҳалли имконпазирро мефаҳмад?
• Муқоиса кунед ва муқоиса кунед. Кадом мавзӯъҳо ё мавзӯъҳо муқоиса ва муқоиса карда мешаванд? Чӣ тавр сохтори матн ба хонандагон дар фаҳмидани фарқиятҳо ва шабоҳатҳои байни мафҳумҳо кӯмак мерасонад?
• Тартиби хронологӣ. Кадом рӯйдодҳо ё қадамҳо бо тартиби рух додани онҳо оварда шудаанд? Муаллиф маълумотро чӣ гуна пешниҳод мекунад, то хонандагон тартиби онҳоро фаҳманд? Кадом гузаришҳо ё сигналҳо барои нишон додани пайдарпайии рӯйдодҳо истифода мешаванд?
• Тавсифи. Мавзӯи асосӣ ё мавзӯи тасвиршуда кадом аст? Чӣ тавр тавсиф фаҳмиши муфассал ва ҳамаҷонибаи мавзӯъро таъмин мекунад?
• Фазоӣ. Кадом макон ё фазо дар матн тасвир шудааст? Чӣ тавр фаҳмонидани он ки чӣ гуна чизҳо дар фазо ҷойгир шудаанд, ба хонандагон кӯмак мекунад, ки макон ё атрофро беҳтар дарк кунанд? Кадом хусусиятҳо ё аломатҳои асосӣ дар тавсифи фазоӣ таъкид шудаанд?
• Тасниф. Дар матн чӣ гурӯҳбандӣ ё гурӯҳбандӣ карда мешавад? Чӣ тавр системаи таснифот барои ташкил ва равшан кардани маълумоти пешниҳодшуда кӯмак мекунад?

Саволҳое, ки хонандагон дар бораи сохторҳои гуногуни матн пешниҳод мекунанд, ба баррасии дақиқи мавзӯъ мусоидат мекунанд. Аслан, ин тарзи кор хонданро аз нигоҳи калимаҳо ба таҷрибаи ҷолиб ва фаъол табдил медиҳад. Ғайр аз он, он ба одамон кӯмак мекунад, ки шеваҳои гуногуни ташкили иттилоот ва чизҳои муҳимеро, ки аз он омӯхта метавонанд, бубинанд.

Фаҳмидани сохторҳои матн калиди хониши муассир аст. Бо эътироф ва фаҳмидани намунаҳое, ки дар асоси намудҳои гуногуни матн ҷойгиранд, шумо дарро ба қадри амиқтари ҷузъиёт ва аҳамияти онҳо мекушоед. Азхудкунии ин сохторҳо на танҳо тарзи азхудкунии маълумотро беҳтар мекунад, балки малакаҳои тафаккури интиқодӣ ва такмил додани равиши ҳамаҷониба ба тафсири матнҳоро такмил медиҳад.

Таҳлили намунаи матни иттилоотӣ

Ин мақола як намунаи матни иттилоотӣ мебошад. Ин як имконияти хубест барои таҳлили мақола ва ба ин васила беҳтар азхудкунии иттилоот.

Мақоларо бори дигар хонед ва маълумоти барҷастаро ба монанди идеяи асосӣ, таърифҳои асосӣ, унсурҳои муҳим ва сохтор қайд кунед.

Барои намуна:

• Идеяи асосиро дар сархати якум дидан мумкин аст. Муаллиф эҳтимол онро ба он ҷо дохил кардааст, то ба хонанда тасаввуроти фаврӣ дар бораи он, ки мақола дар бораи чӣ хоҳад буд ва боварӣ ҳосил кунад, ки онҳо пеш аз хондани бештар дар бораи он контексти мавзӯъ дошта бошанд.

Пас аз мутолиаи матн фикр кунед, ки муаллиф барои интишори иттилоот кадом унсурҳоро истифода кардааст. Шумо метавонед ба худ саволҳои зерин диҳед: Муаллиф барои интишори ин маълумот кадом усулҳоро истифода кардааст? Ин ҷанбаҳои матн ба шахсе, ки бо мавзӯъ ошно нест, барои фаҳмидани маълумот чӣ гуна таъсир мерасонад? Муаллифро чӣ барангехт, ки ин унсурҳои махсуси матнро интихоб кунад?

Барои намуна:

• Муаллифи ин мақола сарлавҳаҳо ва зерсарлавҳаҳоро барои равшан ва мантиқӣ пешниҳод кардани маълумот истифода мебарад. Сарлавҳаҳо пайгирии мақоларо осон мекунанд ва ба хонандагон имкон медиҳанд, ки бахшҳои муайянро гузаред, агар онҳо танҳо дар бораи як ҷанбаи мавзӯъ маълумот дошта бошанд.
• Муаллиф инчунин унсурҳоеро ба мисли матни ғафс ва курсив барои таъкид кардани истилоҳҳои асосӣ истифода мебарад.
• Дар мақола рӯйхатҳо ва ҷадвалҳо истифода мешаванд, то ба хонанда иттилооти сохторӣ ва осон хонданро пешниҳод кунанд. Дохил кардани чунин унсурҳо барои хонанда азхудкунии иттилоотро нисбат ба таҳлили параграфҳои «хушк» хеле осон мекунад.
• Тасаввурҳо ба мақола ворид карда шудаанд, то ҷолибияти визуалии онро баланд бардоранд ва ранг илова кунанд. Илова бар ин, ин тасвирҳо махсусан интихоб карда мешаванд, то бо шунавандагони мақсаднок, дар ин ҳолат, донишҷӯён ҳамоҳанг шаванд.

Ба ғайр аз баррасии ҷузъҳои матнӣ, ба сохтори матн диққат диҳед. Аз худ бипурсед: Муаллиф ин сохторро барои баёни идеяи асосӣ чӣ гуна истифода мебарад?

Барои намуна:

• Ин мақола мақолаи тавсифӣ аст. Нависанда дар бахшҳои равшан дар бораи қисматҳои гуногуни мавзӯъ сухан мегӯяд. Ин ба хонандагон кӯмак мекунад, ки бисёр паҳлӯҳои мавзӯъро фаҳманд. Донистани он ки чӣ тавр мақола ҷамъ оварда шудааст, метавонад ба хонандагон кӯмак кунад, ки онҳо ҳама мавзӯъҳои хурдтар ва далелҳои муҳимро дарк кунанд. Масалан, ташкили тавсифи муаллиф барои ҳар як намуди сохтори матн равандро барои хонанда барои тафтиши фаҳмиши онҳо дар бораи ҳар як шакли беназир содда мекунад.

Бо платформаи мо малакаҳои таҳлили матни худро такмил диҳед

Илова ба амалияи таҳлили матн, платформаи мо хидматҳои махсусро барои боз ҳам баланд бардоштани малака ва сифати кори хаттии шумо пешниҳод мекунад. Масалан, мо хизмати корректор метавонад кӯмак кунад, ки навиштаҳои академӣ ё касбии шумо равшан, бе хатогӣ ва ба таври муассир иртибот кардани ғояҳои шумо бошанд. Гайр аз ин, пешкадамони мо тафтиши плагиат асбобҳо як қабати иловагии эътимодро таъмин мекунанд, ки аслӣ ва якпорчагии кори шуморо тасдиқ мекунанд. Ин хидматҳо барои донишҷӯён, муҳаққиқон ва нависандагон, ки дар муоширати хаттии худ беҳтаринро меҷӯянд, бебаҳо мебошанд.

хулоса

Оғози сафар ба таҳлили матнҳои иттилоотӣ танҳо дар бораи такмил додани малакаҳои хониши шумо нест; Ин дар бораи кушодани дари ҷаҳони пур аз дониш ва фаҳмиш аст. Вақте ки шумо ин матнҳоро амиқтар меомӯзед, шумо меомӯзед, ки чӣ тавр бо боварӣ ва бодиққат роҳи худро тавассути миқдори зиёди иттилоот дар он ҷо пайдо кунед. Ин саёҳат вазифаи ҳаррӯзаи хонданро ба экспедитсияи ғанӣ табдил дода, ишқи якумрӣ барои кашф ва фаҳмишро ба вуҷуд меорад. Ин на танҳо омӯхтани хондани беҳтар аст, балки он аст, ки ҷаҳони моро амиқтар дарк кунад, дар як вақт як матн.