Ҳар нафаре, ки ба синни мактабӣ расидааст, бояд донад, ки нусхабардорӣ аз асари касе ва аз они худӣ донистани он аз рӯи ахлоқ аст. Дар хаттӣ, ин шакли мушаххас ҳамчун плагиати нусхабардорӣ-часбон маълум аст ва он дар асри иттилооти рақамӣ бештар маъмул шудааст. Бо миқдори зиёди мақолаҳои қаблан навишташуда, ки ба осонӣ дар интернет дастрасанд, донишҷӯён ба ин шакли плагиат ё ба сабаби нафаҳмидани қонунҳои ҳуқуқи муаллиф ё танбалии оддӣ, дар ҷустуҷӯи роҳҳои зуд барои ба даст овардани мундариҷа муроҷиат мекунанд.
Ҳадафи ин мақола равшан кардани мафҳуми плагиати нусхабардорӣ ва часбондан, пешниҳоди алтернативаҳои ахлоқӣ барои эҷоди мундариҷа ва пешниҳоди фаҳмишҳо дар бораи иқтибосҳо ва таҷрибаҳои масъулиятнок мебошад.
Шарҳи плагиатҳои нусхабардорӣ
Дар сурати кушода шудани як равзанаи тадқиқотӣ ва як равзанаи коркарди калимаҳо дар экрани компютери шумо, ҷалби нусхабардорӣ-часбондани матн аз кори мавҷуда ба лоиҳаи нави шумо аксар вақт муқобилат кардан душвор аст. Ин амал, ки бо номи плагиати нусхабардорӣ маълум аст, маъмулан нусхабардории тамоми ҳуҷҷатро дар бар намегирад. Баръакс, пораҳо ва пораҳо аз мақолаҳои гуногун метавонанд нусхабардорӣ карда шаванд ва ба навиштани худи шумо муттаҳид карда шудааст. Бо вуҷуди ин, чунин амалҳо бо хатарҳои ҷиддӣ меоянд.
Новобаста аз он ки шумо як порчаи пурра ё якчанд ҷумларо нусхабардорӣ мекунед, чунин амалҳоро бо осонӣ муайян кардан мумкин аст беҳтарин барномаҳои санҷиши плагиат. Оқибатҳо аз ҷазоҳои академӣ барои фиреб берунанд. Шумо инчунин қонуни ҳуқуқи муаллифро вайрон карда истодаед, ки ин метавонад боиси оқибатҳои ҳуқуқӣ, аз ҷумла даъвоҳои эҳтимолии муаллифи аслӣ ё дорандаи ҳуқуқи асар гардад.
Ҳар дафъае, ки шумо кори ягон каси дигарро ҳамчун кори худ истифода мекунед, шумо қонуни ҳуқуқи муаллифиро вайрон мекунед ва плагиат мекунед. Ин метавонад на танҳо ба ҷазоҳои академӣ барои фиреб, балки ба оқибатҳои ҳуқуқӣ, аз ҷумла даъвоҳои эҳтимолии муаллифи аслӣ ё дорандаи ҳуқуқи асар оварда расонад.
Алтернативаҳои ахлоқӣ ба плагиати нусхабардорӣ
Пеш аз он ки ба мураккабии канорагирӣ аз плагиати нусхабардорӣ ва часбонед, ғарқ шавед, бояд эътироф кард, ки алтернативаҳои ахлоқӣ ва амалӣ мавҷуданд. Новобаста аз он ки шумо донишҷӯ, тадқиқотчӣ ё касбӣ ҳастед, фаҳмед, ки чӣ тавр дуруст ифода кардан, иқтибос овардан ва кредит додани кори дигарон барои нигоҳ доштани якпорчагӣ дар навиштани худ муҳим аст. Дар зер баъзе стратегияҳои мушаххасе ҳастанд, ки бояд баррасӣ шаванд.
Ба ғайр аз плагиат чӣ бояд кард
Ҳамеша чизеро бо калимаҳои худ нависед, аммо танҳо хондани як ҷумла ва аз нав навиштани он бо чанд синоним ё тағирот дар тартиби калима кофӣ нест. Ин ба плагиати нусхабардорӣ он қадар наздик аст, ки онро тақрибан якхела ҳисоб кардан мумкин аст. Инхо Ҷумлаҳои такрорӣ инчунин метавонанд тавассути барномаҳои муосири санҷиши плагиат қайд карда шаванд.
Ба ҷои нусхабардории кор, шумо ду интихоб доред
Гузариш дар ҷаҳони навиштани академӣ ва касбӣ на танҳо гузоштани калимаҳо дар саҳифаро дар бар мегирад; инчунин риояи меъёрҳои ахлоқиро талаб мекунад. Ҳангоме ки шумо кор ё ғояҳои ягон каси дигарро ба кори худ дохил мекунед, бомасъулиятона ин корро кардан муҳим аст. Дар зер ду равиши асосӣ барои таъмини беайбии шумо дар навиштани худ оварда шудаанд.
Варианти аввал одатан беҳтарин аст: Тадқиқоти аслӣ ва таркиб
- Маълумот ҷамъ кунед. Барои ҷамъоварии маълумот ё фаҳмиш аз сарчашмаҳои сершумори мӯътамад истифода баред.
- Ёддоштҳо кунед. Нуқтаҳои калидӣ, омор ё иқтибосҳоро, ки шумо метавонед истифода баред, ҳуҷҷатгузорӣ кунед.
- Фаҳмидани мавзӯъ. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар бораи он чизе, ки шумо дар бораи он менависед, фаҳмед.
- Диссертация тартиб диҳед. Барои кори худ як равиш ё далели беназир таҳия кунед.
- Нишондиҳанда. Нақша эҷод кунед, то фикрҳои худро тартиб диҳед ва раванди навиштани худро роҳнамоӣ кунед.
- Нависед. Навиштани кори худро ҳангоми дар наздикии нигоҳ доштани қайдҳои худ барои дидан оғоз кунед, аммо бидуни нусхабардории матн аз манбаъҳо.
Варианти дуюм: Иқтибос аз кори дигарон
- Иқтибосҳо. Агар шумо бояд кори ягон каси дигарро калима ба калима истифода баред, матнро ба нохунак дохил кунед.
- Манбаъро қарз диҳед. Барои додани эътибори дуруст ба муаллифи аслӣ ё соҳиби ҳуқуқи муаллиф иқтибоси дуруст пешниҳод кунед.
Бо риояи ин дастурҳо, шумо метавонед аз плагиати нусхабардорӣ ва часбонед ва ҳамзамон як порчаи баландсифат ва аслии корро пешгирӣ кунед.
Роҳнамои мухтасар оид ба иқтибосҳои ахлоқӣ ва истинод дар навиштани академикӣ
Муайян кардани мураккабии навиштани академӣ маънои донистани чӣ гуна ворид кардани иқтибосҳоро бидуни гузаштан ба плагиат дорад. Новобаста аз он ки шумо ба дастурҳои мактабӣ риоя мекунед ё ҳадафи навиштани ахлоқӣ ҳастед, иқтибос дуруст муҳим аст. Ин як дастури мухтасарест, ки ба шумо барои иқтибос бо масъулият кӯмак мекунад:
- Дастурҳои мактабро тафтиш кунед. Ҳамеша қоидаҳои муассисаи худро оид ба иқтибос овардани матн аз назар гузаронед. Иқтибосҳои аз ҳад зиёд, ҳатто агар дуруст иқтибос оварда шаванд, метавонад саҳми аслии нокофиро пешниҳод кунад.
- Нохунакҳоро истифода баред. Ҳама гуна ибора, ҷумла ё гурӯҳи ҷумлаҳои гирифташударо ба нохунак дохил кунед.
- Аттрибути дуруст. Муаллифи аслиро равшан нишон диҳед. Умуман, пешниҳод кардани ном ва таърихи нависанда кифоя аст.
- Номи манбаъро дохил кунед. Агар матн аз китоб ё нашрия бошад, дар баробари муаллиф манбаъро зикр кунед.
хулоса
| Вақте ки одамон бандтар, шояд танбалтар мешаванд ва тавассути интернет ба мақолаҳои хаттӣ, китобҳои электронӣ ва гузоришҳо дастрасии бештар доранд, ҳодисаҳои плагиати нусхабардорӣ ва часбондан зиёд мешаванд. Аз мушкилот, баҳои паст ва пардохтҳои эҳтимолии ҳуқуқӣ канорагирӣ кунед, тавассути омӯзиши хуб омӯхтан, чизҳоро бо суханони худ баён кунед ва дар ҳолати зарурӣ иқтибосҳоро иқтибос кунед. |
