Мавзӯҳои эссеи муассир барои муваффақияти навиштани шумо муҳиманд. Гарчанде ки интихоби мавзӯъе, ки ба шумо дилчасп аст, беҳтарин аст, ӯҳдадорӣ ба дастурҳои мушаххас баъзан зарур аст. Намудҳои гуногуни эссе, аз баёнот то ҳикоя, ҳар як муносибати гуногунро талаб мекунад. Калид дар он аст, ки мавзӯи шумо бо ҳадафи асосии эссе мувофиқат кунад. Дар ин мақола, мо ҷанбаҳои калидиро, ки ҳангоми интихоби мавзӯъ ба назар гирифтан лозим аст, таъкид мекунем самаранокии эссе ва дилрабо.
Аз норавшаниҳо дар мавзӯъҳои эссе худдорӣ намоед
Интихоби мавзӯъҳои дақиқ ва возеҳ барои навиштани шумо таваҷҷӯҳ ва ҷалб кардан лозим аст. Дар ин ҷо баъзе нуктаҳои асосӣ бояд баррасӣ шаванд:
- Сарҳадҳои мушаххасро муқаррар кунед. Мавзӯҳои эссе бояд маҳдудиятҳои равшан дошта бошанд. Ин барои нигоҳ доштани тамаркуз ва амиқ дар навиштани шумо кӯмак мекунад.
- Зеркатегорияҳоро омӯзед. Агар мавзӯи асосии шумо хеле васеъ бошад, ба зеркатегорияҳо ё чароғҳои мушаххастар омӯзед. Ин равиш метавонад ба мавзӯъҳои бештар мақсаднок ва ҷолибе оварда расонад, ки эҳтимол ҳам таваҷҷӯҳи шумо ва ҳам хонандагони шуморо ҷалб кунанд.
- Манфиати шахсӣ муҳим аст. Мавзӯеро, ки ба шумо ҷолиб аст, интихоб кунед, ҳатто агар он хеле мутамарказ бошад. Навиштан дар бораи чизе, ки диққати шуморо ба худ ҷалб намекунад, метавонад боиси аз даст додани шавқ гардад, ки метавонад шуморо аз кор дар эссе қатъ кунад.
- Муносибат ба шунавандагон. Мавзӯъҳоеро интихоб кунед, ки на танҳо ба шумо таваҷҷӯҳ кунанд, балки хонандагони шуморо низ ҷалб кунанд. Пайвасти мавзӯъ бо шунавандагони шумо метавонад воқеан таъсири эссеи шуморо беҳтар кунад.
Бо таваҷҷӯҳ ба ин ҷанбаҳо, шумо метавонед ба таври муассир аз мавзӯъҳои норавшан канорагирӣ кунед ва тасдиқ кунед, ки навиштани шумо ҳам ҷолиб ва ҳам мақсаднок аст.
Фактӣ бошед
Пеш аз оғози навиштан, гузаронидани тадқиқоти муфассал оид ба мавзӯъҳои эссе муҳим аст. Дар зер баъзе маслиҳатҳои муҳим барои кафолат додани дурустии воқеии эссе мавҷуданд:
- Мавҷудияти захираҳо. Тасдиқ кунед, ки шумо ба захираҳои кофӣ барои пурра фаро гирифтани мавзӯи худ дастрасӣ доред. Ба ин китобҳо, маҷаллаҳои таълимӣ, вебсайтҳои мӯътамад ва дигар манбаъҳои боэътимоди иттилоот дохил мешаванд.
- Ишқ бо далелҳо тасдиқ карда мешавад. Дар ҳоле ки дилчасп будан дар мавзӯи шумо муфид аст, муҳим аст, ки далелҳои худро бо таҳқиқоти бар асоси далелҳо дастгирӣ кунед. Ин равиш ба иншои шумо амиқ ва эътимоднокӣ зам мекунад.
- Пешгирӣ аз норавшанӣ. Тадқиқоти муфассал кӯмак мекунад, ки эссеи шумо норавшан ё оддӣ бошад. Эссеҳое, ки аз дастгирии воқеӣ надоранд, метавонанд ҳамчун нопурра ё боварибахш пайдо шаванд.
- Мавзӯҳои таҳқиқшавандаро интихоб кунед. Мавзӯеро интихоб кунед, ки дорои маълумоти кофӣ ва манбаъҳои дастрас аст. Ин пешниҳоди далели хуб дастгирӣшаванда ва огоҳонаро осон мекунад.
- Эътимоднокии манбаъҳо. Барои нусхабардории далелҳои худ манбаъҳои мӯътамад ва мувофиқро интихоб кунед. Истифодаи чунин манбаъҳо эътимоднокӣ ва эътибори иншои шуморо беҳтар мекунад.
- Мувозинати ҳавас ва далелҳо. Мувозинат ҷӯед, ки шавқу ҳаваси шумо ба ин мавзӯъ возеҳ бошад, аммо ба далелҳои дақиқ ва таҳқиқот асос ёфтааст.
Бо тамаркуз ба ин ҷанбаҳо, шумо кафолат медиҳед, ки эссеҳои шумо бо ҳавас ва дақиқии воқеӣ асос ёфтаанд. Ин равиш онҳоро ҳам барои хонанда ва ҳам барои нависанда қаноатбахштар ва арзишмандтар мекунад.
ташкилот
Тарзи ташкили эссеи шумо дар самаранокӣ ва таъсири он нақши муҳим мебозад. Ин аст, ки чӣ тавр пас аз интихоби мавзӯъ иншои худро самаранок ташкил кунед:
- Хулоса. Бо эҷод кардан оғоз кунед контур аз иншои шумо. Ин бояд нуктаҳои асосиеро, ки шумо мехоҳед фаро гиред, дар бар гирад, ки ба таври мантиқӣ ташкил карда шудаанд.
- Ба зерфаслҳо тақсим кардан. Эссеи худро ба зербахшҳо тақсим кунед, ки ҳар яке ба як ҷанбаи мушаххаси мавзӯи шумо тамаркуз мекунад. Ин эссеро идорашавандатар мекунад ва барои нигоҳ доштани сохтори равшан кӯмак мекунад.
- ҳамлаи майна. Нақшаи худро ҳамчун асбоби ҳамлаи ақл истифода баред. Дар зери ҳар як зербахш ғояҳо, далелҳо ва мисолҳоро қайд кунед.
- Сохтори муттаҳид. Тасдиқ кунед, ки ҳамаи қисмҳои эссеи шумо якҷоя бефосила кор мекунанд. Ҳар як зербахш бояд ба таври мантиқӣ ба дигараш ворид шавад ва ба маълумот ва далелҳои пешниҳодшуда такя кунад.
- Муқаддима ва хулоса. Як боварибахш омода кунед љорї ки оханг ва мазмуни очерки худро дар баробари а хулоса ки нуктахои асосии шуморо чамъбаст намуда, тезисхои шуморо мустахкам менамояд.
- Барраси ва таҳрир. Пас аз тарҳрезӣ ва тарҳрезӣ, ба кори худ баргардед, то тағироти лозимиро ворид кунед. Ин метавонад далелҳои қавитар ва равшантар кардани далелҳои шуморо дар бар гирад ва кафолат додани ҳар як қисми эссе ба мавзӯи асосии шумо мувофиқат кунад.
Бо риояи ин қадамҳои ташкилӣ, шумо метавонед мавзӯъҳои хуби эссеро ба як порчаи хуби сохторӣ ва ҷолиб табдил диҳед. Дар хотир доред, ки созмон ҳамчун мундариҷа муҳим аст. Он хонандаро тавассути андешаҳо ва далелҳои шумо ба таври равшан ва мантиқӣ роҳнамоӣ мекунад.
Барои роҳнамоии бештар дар бораи интихоб ва ташкили мавзӯъҳои эссе, шумо метавонед аз маслиҳатҳои иловагӣ санҷед. Ин ҷо.
хулоса
| Ин мақола тактикаи калидӣ барои интихоби мавзӯъҳои эссеро, ки ҷалб ва илҳом мебахшанд, таъкид кардааст, ки робитаи мустаҳкамро бо хонандагони шумо кафолат медиҳад. Ахамияти тадкикоти хаматарафаро нишон дода, шавку хавасро бо фактхои реалй баробар карда, аз аввал то ба охир бодиккат ташкил карда, шумо метавонед мавзуъхои оддиро ба очеркхои таъсирбахш табдил дихед. Пайравӣ ба ин таҷрибаҳо на танҳо навиштани шуморо беҳтар мегардонад, балки барои шумо ва хонандагони шумо низ муфид хоҳад буд. Ниҳоят, мавзӯъҳои хуб интихобшуда, ки бо таҳқиқоти муфассал ва ташкили ҳамвор дастгирӣ карда мешаванд, барои навиштани аъло замина мегузоранд. |
