Оғози эссеи тавсифӣ як имконест барои мубодилаи ҷаҳони худ, табдил додани таҷрибаҳо ва мушоҳидаҳои шахсӣ ба нақлҳои равшан. Ин дастур ба шумо дар азхуд кардани санъати навиштани тавсифӣ, аз интихоби мавзӯъҳои ҷолиб то истифодаи тафсилоти ҳассос, ки тавсифи шуморо зинда мекунад, кӯмак мекунад. Мо усулҳои пешрафтаи эҷоди танзимоти имерсивӣ ва сайқал додани навиштани шуморо барои возеҳият ва таъсир меомӯзем. Мақсад на танҳо тасвир кардан, балки интиқол додани хонандагони худро ба қалби ҳикояи шумост.
Биёед ба ин саёҳат шурӯъ кунем ва омодаем, ки як саҳифаи холӣ ба як ҳикояи ҷолибе, ки дар байни хонандагон садо медиҳад, табдил диҳем.
Эссеҳои тавсифӣ ва нақлӣ: Фарқиятҳои асосӣ
Ҳангоми паймоиш дар соҳаи нависандагӣ, муҳим аст, ки байни ду жанрҳои ҷолиб фарқ кунанд: тавсифӣ ва тарҷума очеркхо. Ҳар як жанр калимаҳоро барои ранг кардани тасвирҳои равшан истифода мебарад, аммо ҳадафҳо ва усулҳои асосии онҳо гуногунанд:
| ҷанбаи | Эссеи тавсифӣ | Очерки ҳикоятӣ |
| Фокус | Тасвири муфассали шахс, ҷой, ашё ё ҳодисаро пешниҳод кунед, ки хонандаро ба таҷрибаи ҳассос ҷалб мекунад. | Таваҷҷӯҳ ба ҳикоя, хусусиятҳо, хати ҳикоя ва рушди ҳикоя. |
| Техникаи | Барои зинда кардани мавзӯъ тафсилоти ҳассос ва тавсифи бойро истифода баред. | Ҳикояҳоеро нақл кунед, ки метавонанд муколама, рушди хислатҳо ва ҳалли низоъро дар бар гиранд. |
| Вариантҳои оҳанг/ мақсад | Метавонад шахсӣ бошад, таҷрибаи беназирро мубодила кунад; расмӣ, пешниҳоди таърифи объективӣ; ё импрессионистӣ, эҳсосот ва рӯҳияи бедоркунанда. | Мавзӯъҳоро омӯзед ва тавассути таҷрибаҳои шахсӣ ё ҳикояҳои сохта паёмҳо интиқол диҳед. |
| обективӣ | Бо гирифтани моҳият ва фазои мавзӯъ хонандаро ба худ ҷалб кунед. | Бо кушодани ҳикояе, ки фароғат, фаҳмиш ё дарсҳои ахлоқӣ пешниҳод мекунад, хонандаро ҷалб кунед. |
Гарчанде ки ҳарду услуб насри худро бо забони тавсифӣ ғанӣ мегардонанд, фарқият дар ҳадафҳои ниҳоии онҳост: эссеҳои тавсифӣ кӯшиш мекунанд, ки ба хонанда лаҳза ё мавзӯъро бо тафсилоти равшан нишон диҳанд, дар ҳоле ки эссеҳои ҳикоявӣ ҳикояеро "накл мекунанд". сатҳи амиқтари эмотсионалӣ ё зеҳнӣ.
Омӯзиши услубҳои эссеи тавсифӣ
Эссеҳои тавсифӣ метавонанд шаклҳои гуногун дошта бошанд, ки ҳар кадоми онҳо дурнамои беназир ва равиши ҳикояро пешниҳод мекунанд:
- Ҳикояи шахсӣ. Ин услуб таҷрибаҳои муҳими шахсиро меомӯзад ва дар бораи таъсири амиқ дар ҳаёти нависанда фаҳмиш медиҳад. Ин маҳрамона ва инъикоскунанда буда, хонандаро даъват мекунад, ки дар саёҳати муаллиф иштирок кунад.
- Тавсифи объективӣ. Дар ин ҷо, нависанда тафсилоти возеҳро дар бораи мавзӯъ бидуни ғарази шахсӣ пешниҳод мекунад, ба монанди пешниҳоди маълумоти воқеӣ бидуни ягон қабати эмотсионалӣ.
- Ҳикояи импрессионистӣ. Ин услуб забони равшанеро истифода мебарад, то эҳсосотро ба вуҷуд орад ва ё рӯҳия эҷод кунад ва хонандагонро ба саҳнаи пур аз тавсифи муфассали нависанда ҷалб кунад.
Қувваи тафсилоти ҳассос
Дар эссеи тавсифӣ, истифодаи панҷ ҳиссиёт калиди эҷоди таҷрибаҳои ҷолиб аст. Истифодаи самараноки тафсилоти ҳассос на танҳо ҳикояи шуморо зинда мекунад, балки робитаро бо шунавандагони шумо низ мустаҳкам мекунад. Ҳангоми муттаҳидсозии тавсифи ҳиссиётӣ чизҳои зеринро ба назар гиред:
- Тафсилоти мақсаднок. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як ҷузъиёти ҳассос тавсифи шуморо ғанӣ мегардонад ва ба мавзӯъ ё кайфияти асосӣ саҳм мегузорад.
- Тавсифи сохторӣ. Дар тавсифи худ ҷараёни мантиқӣ нигоҳ доред. Агар муҳитро тавсиф кунед, бо тартибе ҳаракат кунед, ба монанди аз замин боло ё аз дарун ба берун, то равшан нигоҳ дошта шавад.
Намоиш диҳед, на танҳо бигӯед
Ҷалб кардани хонандагон на танҳо шарҳ доданро талаб мекунад; талаб мекунад, ки ба онхо чахонро бо забони равшану фаъол нишон диханд. Забони образнок метавонад дар ин маврид як воситаи тавоное бошад, ки роҳҳои эҷодии баёни андеша ва эҳсосотро пешниҳод мекунад:
- Метафораҳо ва ташбеҳҳо. Муқоисаҳоро барои ошкор кардани мавзӯъи худ бо роҳҳои нав истифода баред, масалан тавсиф кардани оромии пеш аз тӯфон ба интизории хомӯшонаи ҳайвони пинҳонӣ пеш аз ҷаҳиши он.
- Шахсисозӣ. Ба љисмњои ѓайризинда таассурот дињед, ки гўё бо шамоли нарими бањор ќиссањои куњна наќл кунанд ё њаракат кунанд.
- Пешгирӣ кардани клишеҳо. Истифодаи забони эҷодӣ навиштани шуморо ҷолиб мегардонад, аммо аз ибораҳои маъмул худдорӣ кунед. Тавсифи беназирро ҷустуҷӯ кунед, то хонандагонро шавқманд созанд.
Бодиққат ворид кардани ин унсурҳо метавонад эссеи тавсифиро аз мушоҳидаи оддӣ ба таҷрибаи равшан ва хотирмон табдил диҳад, ки бо хонандагон ҳамоҳанг аст.
Интихоби мавзӯи иншои тавсифии шумо
Дили эссеи тавсифӣ дар он аст мавзӯъ шумо интихоб мекунед. Он бояд чизе бошад, ки шуморо ба таври амиқ ҷалб кунад ва ба шумо имкон диҳад, ки ба тафсилоти хуб ғарқ шавед ва моҳияти онро бо хонандагони худ мубодила кунед. Инҳоянд чанд маслиҳат барои ба даст овардани афшураҳои эҷодии шумо:
| категория | пешниҳодҳо |
| Объектҳои | • Як пораи заргарӣ бо ҳикояе дар паси он. • Як ашёе, ки хотираҳои некро бармегардонад. • Хусусияти хоси табиӣ ё растании муҳити шумо. • Китоби фарсуда, ки аз наслҳо гузаштааст. |
| Майдонҳо | • Ҷои истироҳати махфии шумо. • Ҷойе, ки шумо диданд, таассуроти фаромӯшнашаванда гузошт. • Бинои таърихӣ дар шаҳри шумо. • Бозори серодам. |
| Достони | • Саёҳати душвор ё саёҳати берунӣ. • Марҳилаи муҳими шахсӣ. • Намоиш ё чорабинии фаромӯшнашавандае, ки шумо иштирок кардаед. • Лаҳзае, ки шумо тарси шахсиро мағлуб кардед. |
| Одамон ё ҳайвоноти хонагӣ | • Мураббие, ки нуқтаи назари шуморо ташаккул додааст. • Вохӯрӣ бо шахси бегона, ки таъсире гузошт. • Аъзои оила ё дӯсте, ки ба шумо хеле ғамхорӣ мекунад. • Як рӯз дар ҳаёти Пет шумо, аз нуқтаи назари онҳо. |
Нақши тадқиқот дар ғанӣ гардонидани эссеи шумо
Бо як мавзӯи хуб интихобшуда, қадами оянда ин илова кардани амиқ ва эътимод ба иншо тавассути таҳқиқоти муфассал аст. Омӯзиши таърих, аҳамияти фарҳангӣ ё хусусиятҳои беназири мавзӯи интихобкардаи шумо метавонад фаҳмиши муфассалро ошкор созад ва ҳикояи шуморо ҷолибтар кунад. Масалан, агар шумо бинои кӯҳнаро тавсиф карда истода бошед, дарёфти ҳикояҳо ва далелҳои он метавонад ба тавсифи шумо як қабати ҷолиб илова кунад ва иншои худро на танҳо дар бораи тасвири саҳна, балки мубодилаи ҳикояе, ки бо ҳам мепайвандад, созад.
Чаро ин муҳим аст
Навиштани эссеҳои тавсифӣ диққати шуморо ба тафсилот тезтар мекунад ва қобилияти баёнии шуморо беҳтар мекунад. Бо ҷалби худ ба мушаххасот, шумо ба таври равшан баён кардани даркҳои худро ёд мегиред ва ба хонандагон ба таҷрибаҳо ва дурнамои худ назар кунед. Ин таҷриба на танҳо малакаҳои навиштани шуморо боз ҳам тезтар мекунад, балки ба қадри амиқтар ба нозукиҳои ҷаҳони атрофатон мусоидат мекунад.
Такмили забони эссеи тавсифӣ
Пас аз интихоби мавзӯи ҷолиб барои эссеи тавсифии худ ва гузаронидани таҳқиқоти ҳамаҷониба, муваффақияти навиштани шумо аз он вобаста аст, ки забони шумо то чӣ андоза равшан ва равшан аст. Ин бахш стратегияҳоро барои такмил додани забони эссеи тавсифии шумо пешниҳод мекунад ва тавсифи мустақимро ба таҷрибаи бой ва ҳассос табдил медиҳад, ки бо хонандагон ҳамоса мешаванд. Инҳоянд чанд маслиҳат оид ба муҳимтарин:
- Бодиққат истифода бурдани ҳиссиёт. Асоси эссеи тавсифӣ дар он аст, ки чӣ гуна он тафсилоти марбут ба ҳиссиётро истифода мебарад. Муҳим аст, ки ин тафсилотро бодиққат истифода баред. Масалан, дар иншои тавсифӣ дар бораи боғи осоишта диққати худро ба садои баргҳои хичиррос ва бӯи гулҳо равона кунед, то хонандагонатон худро дар боғ эҳсос кунанд.
- Истифодаи муқоисаҳо барои тасвирҳои равшан. Дар эссеи тавсифӣ, истифодаи муқоисаҳо ба монанди метафораҳо ва ташбеҳҳо ба илова кардани эҷодкорӣ ва амиқ кӯмак мекунад. Шумо метавонед ғуруби офтобро тавре тасвир кунед, ки гӯё он рони рассом бошад, ки бо гулобӣ ва норанҷӣ ранг карда шудааст.
- Дарозии ҳукмҳои гуногун барои ҷараён. Ритми эссеи тавсифии шумо аз он иборат аст, ки шумо ҷумлаҳои худро чӣ гуна тартиб медиҳед. Ҷумлаҳои кӯтоҳ ва пурқувватро бо ибораҳои дарозтар ва муфассалтар омехта кунед, то навиштани шумо ҷолибтар ва гуногунтар бошад.
- Истифодаи овози фаъол барои тасвирҳои равшан. Он тавсифи шуморо мустақимтар ва зиндатар мекунад. Ба ҷои истифодаи ибораҳои ғайрифаъол, ибораҳои фаъолеро интихоб кунед, ки саҳнаро ба хонанда наздиктар мекунанд, ба мисли “Вай маззаи бои торти шоколадро лаззат бурд”.
- Тафсилоти мушаххас барои тасвири равшан. Дар эссеи тавсифӣ, мушаххасот муҳиманд. Ба ҷои тавсифи умумӣ, ба тафсилоти дақиқе, ки саҳнаро беназир мегардонад, диққат диҳед, ба монанди нақшҳои мураккаби болҳои шабпарак.
- Мубодилаи эҳсосот бо калимаҳои тавсифӣ. Мақсади асосии эссеи тавсифӣ ин аст, ки хонандагон чизеро эҳсос кунанд. Он бояд на танҳо тасвирро нишон диҳад, балки ба хонандагон оромӣ ё бесарусомониро, ки шумо тавсиф мекунед, эҳсос кунад.
Бо истифода аз ин усулҳо, эссеҳои тавсифии шумо танҳо аз намоиш додани тасвирҳо ба нақл кардани ҳикояҳое, ки эҳсосотро ба вуҷуд меоранд ва пас аз хатми хондан дар байни хонандагони шумо хоҳанд монд.
Сохтори иншои тавсифии шумо
Сохтори хуб ташкилшуда калиди иншои тавсифӣ мебошад, ки маъмулан муқаддима, параграфҳои бадан ва хулосаро дар бар мегирад. Ин аст тақсимоти ҳар як бахш барои роҳнамоии раванди навиштани шумо:
Муқаддима
- чангак. Бо чизи ҷолибе оғоз кунед, то таваҷҷӯҳи хонандаи шуморо ҷалб кунад. Ин метавонад як далели ҷолиб, савол ё иқтибосест, ки ба мавзӯи эссеи тавсифии шумо алоқаманд аст.
- Муқаддимаи мавзӯъ. Қалмоқатонро ба мавзӯи асосии эссеи худ пайваст кунед, ки гузариши ҳамворро барои хонандагони худ таъмин кунед.
- Изҳороти тезис. Сарсухани худро бо баёни равшан ба анҷом расонед изҳороти рисола ки диққати иншои шуморо нишон медиҳад.
Параграфҳои бадан
- Сохтори параграф. Умуман, ҳадди аққал се параграфи баданро ҷустуҷӯ кунед. Ҳар яке бояд як паҳлӯи дигари рисолаи шуморо қайд кунад ва ба иншои тавсифии шумо амиқтар илова кунад.
- Тафсилот ва рушд. Тафсилот ва тавсифҳои ҳассосро истифода баред, то иншои худро ба ҳаёт бахшед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як параграф рисолаи шуморо дастгирӣ ва васеъ мекунад.
- Гузаришҳо. Ҳар як параграфро бо гузарише, ки бефосила ба нуқтаи навбатӣ ё қисмати ниҳоӣ мебарад, хотима диҳед.
хулоса
- хулоса. Нуқтаҳои асосии эссеи худро такрор кунед ва такрор кунед, ки чӣ гуна онҳо рисолаи шуморо дастгирӣ мекунанд, бе ворид кардани маълумоти нав.
- Таассуроти ниҳоӣ. Хулосаи шумо бояд таъсири доимӣ гузорад ва таъсири эмотсионалӣ ё зеҳнии эссеи шуморо ба хонанда тақвият диҳад.
Эҷоди танзимоти ҷолиб дар иншоҳои тавсифӣ
Табдил додани заминаҳои эссеи тавсифии худ ба муҳити ҷолиб аз тавсифи он чизе, ки намоён аст, фаротар аст; он дар бораи баҳор кардани муҳити зист барои хонандагони худ аст. Ин аст, ки чӣ тавр танзимоти худро бой кунед:
- Тафсилоти мақсаднок. Ҳар як элемент бояд нақш дошта бошад. Ба ҷои қайд кардани торикии ҷангал, нишон диҳед, ки сояҳои он чӣ гуна асрори кӯҳнаро пӯшонида, як қабати интригаро илова карда метавонанд.
- Танзими ҳамчун аломат. Ба муҳити атроф мисли иштирокчии ҳикояи шумо муносибат кунед. Масалан, як кӯчаи пур аз ҳикояҳо пур аст, ҳар як дӯкон ва ҳар як одами роҳгузар бо хислати беназири он саҳм мегузорад.
- Гирифтани сенсорӣ. Тамоми ҳиссиётро ҷалб кунед, то хонандагонро ба саҳна ҷалб кунед. На танҳо тасвирҳои визуалӣ, балки садои баргҳо, бӯи борони тару тоза, таъми намакини баҳр, гармии нури офтоб ва рангҳои дурахшони ғуруби офтобро тасвир кунед.
- Танзимоти динамикӣ. Муҳити зист бо назардошти рӯз, обу ҳаво ва фаслҳо инкишоф меёбанд. Ин гузаришҳоро барои илова кардани амиқ инъикос кунед; боғи ором то рӯз метавонад ба фазои пурасрор дар зери моҳ табдил ёбад.
- Амиқии фарҳангӣ ва таърихӣ. Танзимоти худро контекстӣ кунед. Кӯчаи кӯҳнаи шаҳр на танҳо як қатор биноҳо, балки мозаикаи зиндаи таърих аст, ки ҳар як унсури дорои таърихи худ мебошад.
- Пайвасти эмотсионалӣ. Муҳитро бо табъи ривоят муттаҳид кунед. Баҳри тӯфон метавонад нооромиҳои шахсиро инъикос кунад, дар ҳоле ки марғзори осоишта метавонад оромиро нишон диҳад.
Дохил кардани ин унсурҳо танзимотро дар эссеҳои тавсифии шумо аз пасзаминаҳои оддӣ ба муҳитҳои имерсивӣ, ки бо хонандагон ҳамоҳанг мекунанд, табдил медиҳад ва ба ин васила амиқии эмотсионалӣ ва мавзӯии кори шуморо беҳтар мекунад.
Намунаи эссеи тавсифӣ
Вақте ки мо санъати навиштани тавсифиро меомӯзем, дидани назария дар амалия муҳим аст. Мисоли зерин принсипҳоеро, ки мо муҳокима кардем, аз ҷалби ҳиссиёт то эҷоди танзимоти фарогир нишон медиҳад. Аҳамият диҳед, ки чӣ гуна ҳар як ҷумла барои тасвир кардани саҳна на танҳо омода шудааст, балки эҳсосот ва муҳитро ба вуҷуд меорад:
Ин мисол қудрати навиштани тавсифиро барои интиқоли хонандагон ба макон ва вақти дигар нишон медиҳад, ки таҷрибаи равшан ва ҳассосро эҷод мекунад. Нависанда бодиққат интихоб кардани ҷузъиёт ва мувофиқи мақсад омода кардани ҳар як ҷумла, як сафари оддии боғро ба як сафари фаромӯшнашаванда табдил медиҳад. Ҳангоми кор дар иншоҳои тавсифии худ фикр кунед, ки чӣ гуна шумо метавонед ин усулҳоро истифода баред, то мавзӯъҳои худро ба ҳаёт оваред ва онҳоро бо хонандагони худ ҳамоҳанг созед.
Баррасии возеҳият ва таъсир
Вақте ки мо ба марҳилаи ниҳоии омода кардани эссеи тавсифии шумо наздик мешавем, таҷдиди назар барои возеҳият ва таъсир муҳимтар мешавад. Ин қадами муҳим бештар аз хондани таҳрир аст; ин як раванди ҳамаҷониба барои такмил додани забони шумо, такмил додани тавсифи шумо ва кафолат додани он аст, ки иншо на танҳо моҳияти мавзӯъро дарбар мегирад, балки бо хонандагони шумо ҳамоиши амиқ дорад. Дар зер стратегияҳое ҳастанд, ки ба шумо дар ин марҳилаи муҳим роҳнамоӣ мекунанд, то иншои тавсифии шумо ба потенсиали пурраи он ноил шавад:
- Бинишатонро равшан кунед. Мақсади асосии эссеи худро аз нав дида бароед. Ҳар як унсур - аз калимаҳои алоҳида то тамоми параграфҳо - бояд ба таассуроти асосие, ки шумо мехоҳед дар хонандаи худ бигузоред, саҳм гузорад. Ҳама мундариҷаеро, ки ин рӯъёро абрнок мекунад, хориҷ кунед.
- Забони тавсифиро такмил диҳед. Имкониятҳоро барои иваз кардани сифатҳои норавшан бо тавсифҳои равшан ва мушаххас ҷустуҷӯ кунед. Масалан, ба ҷои «боғи зебо», «боғи сероб, пурфайз ва зинда бо шӯриши рангҳо ва бӯйҳо»-ро тавсиф кунед.
- Тағйир додани сохтори ҷумла. Омезиши ҷумлаҳои кӯтоҳ, ҷаззоб ва ҷумлаҳои дарозтар ва равонро ҷорӣ кунед, то хонандаро ҷалб кунад ва суръати баёнро назорат кунад. Ин гуногунрангӣ ба навиштани шумо ритм ва динамизм илова мекунад.
- Ба намоиш таваҷҷӯҳ кунед, нагӯед. Ҳар ҷо, ки шумо танҳо ба хонанда хабар медиҳед, аз нав дида бароед, то тавассути тафсилот ва амалҳои ҳассосии бой нишон диҳед. "Ғуруби офтоб ҳайратангез буд" -ро ба "Уфуқ бо симфонияи афлесун ва гулобӣ аланга зад, вақте ки офтоб дар зер ғӯта шуда, осмонро аланга медод" табдил диҳед.
- Ҷустуҷӯи фикру мулоҳизаҳои касбӣ. Истифода баред хидмати бознигарии ҳуҷҷатҳои платформаи мо барои маслиҳати коршиносон оид ба беҳтар кардани иншо. Муҳаррирони мо метавонанд хатогиҳои грамматикӣ, услубӣ ва пунктуатсияро ислоҳ карда, пешниҳодҳо пешниҳод кунанд, то ҳикояи шуморо таҳким бахшад ва он ба шунавандагони шумо таъсир расонад.
- Бо овози баланд хонед. Гӯш кардани эссеи шумо метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки калимаҳои заҳматталаб, такрори нолозим ва танаффусҳоро дар ҷараён пайдо кунед. Агар шумо ҳангоми хондан пешпо хӯред ё дилгир шавед, он қисмҳо эҳтимол ба кор ниёз доранд.
- Мутобиқатиро таъмин кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки замон, нуқтаи назар ва услуби навиштан дар эссе аз аввал то ба охир бетағйир боқӣ мемонад. Тағирот дар ин соҳаҳо метавонанд хонандагонро ба иштибоҳ андохта, таъсири эссеи шуморо кам кунанд.
хулоса
| Оғоз ба саёҳати тавсифии эссеи худ ҷаҳонеро мекушояд, ки дар он калимаҳо манзараҳои бой ва эҳсосотро ташаккул медиҳанд. Ин дастур ба шумо маслиҳати пурарзиш пешниҳод кардааст, ки мавзӯъҳои ҷолибро интихоб кунед, тафсилоти ҳассосро самаранок истифода баред ва навиштани худро барои таъсири ҳадди аксар такмил диҳед. Дар хотир доред, ки қудрати эссеи шумо дар қобилияти интиқоли хонандагон ба ҷаҳоне, ки шумо тавсиф мекунед, аст. Вақте ки шумо ҳикояҳои худро ба ҳаёт меоред, аҳамияти возеҳият ва амиқро дар тавсифи худ дар хотир доред. Хидмати таҷдиди ҳуҷҷатҳои мо ин ҷост, ки дар такмил додани кори шумо кӯмак расонад ва он дар байни шунавандагони шумо ҳамоиши амиқ дорад. Ҳоло, бо ин маслиҳатҳо, эҷодиёти худро кушоед ва фаҳмиш ва таҷрибаҳои худро ба ҳикояҳои ҷолиб табдил диҳед. Бигзор эссеҳои шумо як дарвоза ба ҷаҳониён гарданд, ки танҳо шумо метавонед онро ошкор кунед. |
