Шигарист дар шаклҳои зиёд меояд. Новобаста аз он ки ин қасдан аст ё не, онро ба осонӣ метавон пай бурд, агар касе донад, ки чӣ бояд кард. Дар ин мақола мо шуморо бо чаҳор мисоли маъмултарини плагиат шинос хоҳем кард. Умедворем, ки ин мисолҳои плагиат ба шумо барои зуд ва осон ислоҳ кардани коғазатон кӯмак мекунанд.
4 мисоли маъмули плагиат дар кори илмӣ
Пас аз муаррифии манзараи умумии плагиат, биёед таваҷҷӯҳи худро ба контекстҳои илмӣ муайян кунем. Муҳити академӣ ва тадқиқотӣ меъёрҳои қатъӣ доранд ростқавлӣ ва ахлоқи ақлонӣ. Барои ба таври муассир паймоиш кардани ин меъёрҳо, эътироф кардани мисолҳои плагиат ва фаҳмидани нозукиҳои онҳо муҳим аст. Дар зер, мо баррасии муфассали чаҳор мисоли паҳншудаи плагиатро, ки одатан дар навиштани академикӣ пайдо мешаванд, пешниҳод мекунем.
1. Иқтибосҳои мустақим
Навъи якуми плагиат ин иқтибоси мустақим бидуни додани эътибори дуруст мебошад, ки яке аз мисолҳои равшантари плагиат мебошад. Ҳама муаллифон ҷиҳатҳои қавӣ ва заиф доранд. Бо вуҷуди ин, гирифтани қарз барои қувваи ягон кас ба малака ва дониши шахсии шумо мусоидат намекунад.
Нишонҳои асосии баррасии:
- Истифодаи ибораҳо ё ҷумлаҳо аз сарчашмаи аслӣ ва илова кардани онҳо ба кори худ ин навъи плагиатро ташкил медиҳад, агар дуруст иқтибос оварда нашавад.
- Плагиат аксар вақт тавассути махсусгардонидашуда ба осонӣ ошкор карда мешавад нармафзори санҷиши плагиат ё дар танзимоте, ки якчанд нафар аз як манбаъ истифода мебаранд.
Барои он ки намунаи ин шакли плагиат нашавед, ҳангоми дохил кардани иқтибосҳои мустақим дар супоришҳо ё нашрияҳои худ эътибори дуруст додан муҳим аст.
2. Аз нав кор карда баромадани ибора
Навъи дуюм, ки ҳамчун намунаи пинҳонии плагиат хидмат мекунад, каме коркарди матни сарчашмаи аслиро бидуни пешниҳоди кредити дуруст дар бар мегирад. Дар ҳоле ки матн метавонад дар назари зуд фарқ кунад, бодиққат нигоҳ кардан ба мундариҷаи аслӣ шабоҳати қавӣ дорад. Ин шакл истифодаи ибораҳо ё ҷумлаҳоеро дар бар мегирад, ки каме тағир дода шудаанд, аммо ба манбаи аслӣ эътибори дуруст дода нашудаанд. Новобаста аз он ки матн чӣ қадар тағир дода шавад, эътибори дуруст надодан қонуншикании қатъӣ аст ва ҳамчун плагиат маҳсуб мешавад.
3. Тафовут
Роҳи сеюми пайдоиши плагиат ин парафразаест, ки тарҳи матни аслиро нусхабардорӣ мекунад. Ҳатто агар муаллифи аслӣ калимаҳоеро ба мисли "мурза", "нафратовар" ва "дағалӣ" истифода барад ва дар дубора навиштан "хач", "юки" ва "беадаб" истифода шавад, агар онҳо бо як тартиб истифода шаванд, ин метавонад ба плагиат - новобаста аз он ки муаллифи асари нав ин корро карданӣ буд ё не. Парафраза маънои танҳо интихоби калимаҳои нав ва якхела нигоҳ доштани тартиб ва ғояҳои асосиро надорад. Аз ин хам зиёд аст; ин маънои гирифтани иттилоот ва коркард ва истифодаи дубораи онро барои эҷоди идеяи нави асосӣ ва тартиби нави иттилоот дорад.
4. Иқтибос нест
Шакли дигари плагиат дар охири мақола вақте пайдо мешавад, ки ягон асар иқтибос оварда намешавад. Инҳо танҳо намунаҳои плагиат мебошанд, аммо онҳо метавонанд ба эътимоднокӣ ва якпорчагии шахс таъсир расонанд. Ҳатто агар танҳо идеяи умумӣ аз сарчашма гирифта шуда бошад - шояд як коғази мукаммали мавзӯъ аз нуқтаи назари дигар - бо якчанд парафразаҳои хурд, ки ба асли он чандон шабоҳат надоранд, иқтибоси дуруст лозим аст. Эзоҳҳо як роҳи дигари муассири пешгирии асардуздӣ мебошанд, аммо номбар нашудани манбаъҳо дар онҳо низ метавонад боиси плагиат гардад.
Гарчанде ки инҳо танҳо баъзе аз мисолҳои маъмултарини плагиат мебошанд, онҳо метавонанд ба мансаб, хоҳ дар академия ва хоҳ дар муҳити касбӣ зарар расонанд. Шумо метавонед ба дигар захираҳо назар кунед Ин ҷо.
хулоса
| Ҳам дар муҳити таълимӣ ва ҳам касбӣ, нигоҳ доштани якпорчагии кори шумо муҳим аст. Дар ин мақола чаҳор мисоли паҳншудаи плагиат оварда шудааст, аз иқтибосҳои мустақим то парафраза бидуни тавсифи дуруст. Фаҳмидани ин ҷанбаҳо на танҳо оқилона аст - бо назардошти оқибатҳои вазнин барои касби шумо муҳим аст. Бигзор ин мақола ҳамчун дастури мухтасар барои нигоҳ доштани ростқавлии навиштани илмӣ ва касбии шумо хидмат кунад. |
