Ҷустуҷӯи маълумоти боэътимод барои таҳкими худ эссосҳо душвор буда метавонад. Ин на танҳо ҷамъоварии маълумот аст; он кафолат медиҳад, ки маълумот дақиқ аст ва далелҳои шуморо дастгирӣ мекунад. Сарчашмаҳои сахт кори шуморо беҳтар мекунанд ва парвандаи шуморо боварибахштар мегардонанд.
Интернет ба мо имкон медиҳад, ки маълумотро зуд пайдо кунем, аммо фаҳмидани он ки чӣ дуруст асту чӣ не, на ҳамеша осон аст. Бо вуҷуди ин, маслиҳатҳое ҳастанд, ки метавонанд кӯмак кунанд. Муайян кунед, ки мӯҳтаворо кӣ навиштааст, санаи нашр ва оё он мустақиман аз манбаъ ё дасти дуюм аст.
Дар ин дастур, мо роҳҳои муайян кардани маълумоти оқилонаро барои навиштани шумо меомӯзем. Шумо маслиҳатҳоро барои арзёбии эътимоднокии муаллифон, фаҳмидани аҳамияти санаҳои нашр ва интихоби намуди дурусти манбаъҳо хоҳед ёфт. Ба мо ҳамроҳ шавед, то таҳқиқоти худро мустаҳкам кунед ва эссеҳои худро дурахшон кунед.
Санҷед, ки оё манбаъҳо эътимодноканд
Фаҳмидани эътимоднокии манбаъҳои шумо муҳим аст хаттӣ академикӣ. Ин аст он чизе ки бояд ҷустуҷӯ кард:
- муаллиф. Муаллиф кист? Сертификатсияҳо ва дигар корҳоро барои чен кардани экспертиза санҷед.
- Тадқиқот. Таҳқиқотро кӣ анҷом додааст? Ҷустуҷӯи тадқиқоте, ки аз ҷониби олимон ё мутахассисони мӯҳтарам дар ин соҳа анҷом дода шудааст.
- маблағгузории. Кӣ таҳсилро маблағгузорӣ кард? Аз ғаразҳо эҳтиёт шавед, хусусан агар сарпараст аз натиҷаҳои тадқиқот ба даст орад.
- Муассисаҳои пуштибонӣ. Оё иттилоот аз ҷониби ташкилотҳои оқилона дастгирӣ карда мешавад? Мақолаҳои боэътимод аксар вақт аз мақомоти давлатӣ, муассисаҳои тиббӣ ва муассисаҳои академии аккредитатсияшуда меоянд, ки маълумоти мукаммал медиҳанд, ки метавонанд далелҳои шуморо бо далелҳо ва маълумоти дақиқ тасдиқ кунанд.
Ин тафсилот муҳим аст, зеро онҳо бевосита ба эътимоднокии маълумоте, ки шумо барои дастгирии навиштани шумо истифода мебаред, таъсир мерасонанд.
Сарватмандии манбаъҳои тадқиқот
Санаи нашри маълумот барои қадр кардани аҳамият ва саҳеҳии он барои супоришҳои мактабии шумо муҳим аст. Тадқиқот босуръат пеш меравад ва он чизе, ки даҳ сол пеш нав ва муҳим буд, имрӯз кӯҳна шуда метавонад. Масалан, омӯзиши тиббии солҳои 70-ум метавонад бар хилофи таҳқиқоти охирин кашфиёти навро аз даст диҳад. Ҳуҷҷатҳои навтар одатан ба ҳуҷҷатҳои кӯҳна илова карда мешаванд, ки тасвири пурратари онро медиҳанд мавзӯъ.
Бо вуҷуди ин, тадқиқоти кӯҳна метавонад барои нишон додани пешрафт ё таърих муфид бошад. Ҳангоми интихоби манбаъҳо дар бораи он фикр кунед:
- Санаи нашр. Манбаъ то чӣ андоза охирин аст? Сарчашмаҳои охирин метавонанд бештар мувофиқ бошанд, махсусан барои соҳаҳои зудтағйирёбанда, ба монанди технология ё тиб.
- Риштаи таҳсил. Баъзе соҳаҳо, ба монанди таърих ё фалсафа, метавонанд маълумоти охиринро талаб накунанд, зеро маводи асосӣ он қадар зуд тағир намеёбад.
- Инкишофи тадқиқот. Оё баъд аз нашри манбаъ дар ин соҳа пешравиҳои назаррас ба назар мерасанд?
- Арзиши таърихӣ. Оё манбаи кӯҳна фаҳмиш медиҳад, ки мавзӯъ бо мурури замон чӣ гуна таҳаввул ёфтааст?
Ҳамеша санаро бо табиати мавзӯъ ва ҳадафи коғази худ барои интихоби беҳтарин манбаъҳои истифода баркашед.
Фаҳмидани намудҳои манбаъ
Ҳангоми ҷамъоварии маълумот барои коғаз, фаҳмидани фарқияти байни манбаъҳои ибтидоӣ ва дуюмдараҷа муҳим аст. Сарчашмаҳои ибтидоӣ ҳисобҳои мустақим ё далелҳои марбут ба мавзӯи шумо мебошанд, ки иттилооти мустақимро пешниҳод мекунанд, ки ба тафсир ё таҳлили баъдӣ таъсир нарасондаанд. Онҳо барои ҳаққоният ва наздикӣ ба мавзӯъ арзишманданд.
Аз тарафи дигар, сарчашмаҳои дуюмдараҷа сарчашмаҳои ибтидоиро тафсир ё таҳлил мекунанд. Онҳо аксар вақт замина, фикрҳо ё назари амиқтар ба маводи аслӣ медиҳанд. Ҳарду намуди манбаъҳо муҳиманд, аммо донистани фарқиятҳои онҳо метавонад ба шумо дар бунёд кардани заминаи мустаҳкам барои далели худ кӯмак кунад.
Ин дастурест, ки ба шумо барои ҷудо кардани онҳо кӯмак мекунад:
Сарчашмаҳои ибтидоӣ:
- Маводҳои аслӣ. Тадқиқоти аслӣ, ҳуҷҷатҳо ё сабтҳои марбут ба мавзӯи шумо.
- Дурнамои эҷодкор. Фаҳмиши мустақим аз шахсоне, ки дар ҳодиса ё мавзӯъ иштирок мекунанд.
- Мундариҷаи филтрнашуда. Мундариҷа бидуни тафсир ё таҳлили тарафи сеюм пешниҳод карда мешавад.
Сарчашмаҳои дуюмдараҷа:
- Корҳои таҳлилӣ. Нашрияҳо ба монанди мақолаҳои маҷалла ё китобҳое, ки сарчашмаҳои ибтидоиро шарҳ медиҳанд.
- Контекстизатсия. Дар бораи маводи ибтидоӣ контекст ё дурнамои таърихӣ пешниҳод мекунад.
- Тафсири илмӣ. Шарҳҳо ва хулосаҳои муҳаққиқон ва коршиносонро пешниҳод мекунад.
Донистани он, ки оё ибтидоӣ ё дуюмдараҷа аст, тадқиқоти шуморо шакл медиҳад. Сарчашмаҳои ибтидоӣ далелҳои мустақимро пешниҳод мекунанд ва дуюмдараҷа шарҳ медиҳанд. Ҳардуро барои додани ҳаққоният ва амиқии кори худ истифода баред.
Тасдиқи аслӣ будани манбаъ
Пеш аз он ки шумо ба мақолаи тадқиқоти худ бовар кунед, истифодаи асбобҳо ба монанди оқилона аст чекҳои плагиат барои тасдиқи аслӣ будани он. Мундариҷаи оддӣ ва нусхабардорӣ аз он шаҳодат медиҳад, ки иттилоот эҳтимолан боэътимод аст. Бо мақолаҳое, ки аз нав навишта шудаанд ё ҷамъбасти асарҳои дигар ҳастанд, эҳтиёт шавед - онҳо метавонанд фаҳмиши тозаеро, ки барои коғази қавӣ лозиманд, пешниҳод накунанд.
Ин аст, ки чӣ тавр шумо метавонед сифати манбаъҳои худро тафтиш ва кафолат диҳед:
- Воситаҳои ошкор кардани плагиатро истифода баред. Хидматҳои онлайнро ба кор баред аслии матнро тафтиш кунед. Барои роҳат, шумо метавонед кӯшиш кунед платформаи санҷиши плагиати мо ки барои тафтиши академй му-айян карда шудааст.
- Маълумоти байниҳамдигарӣ. Барои кафолат додани саҳеҳӣ далелҳоро аз якчанд сарчашмаҳо тафтиш кунед.
- Иқтибосҳоро ҷустуҷӯ кунед. Мақолаҳои хуб ба манбаъҳои иттилоотии худ истинод мекунанд, ки таҳқиқоти ҳамаҷониба нишон медиҳанд.
- Баррасиҳо ё таҳлилҳоро хонед. Бубинед, ки дигарон дар бораи ин манбаъ чӣ гуфтаанд, то эътимоднокии онро арзёбӣ кунанд.
Дар хотир доред, ки сифати сарчашмаҳои шумо метавонад коғази шуморо созад ё вайрон кунад. Сарчашмаҳои баландсифат ва аслӣ метавонанд омӯзиши шуморо беҳтар созанд ва қувваи далелҳои шуморо инъикос кунанд.
хулоса
| Ҷустуҷӯи худро барои сарчашмаҳои воқеан хуб ҷамъбаст кардан душвор нест. Бо тасдиқи эътимодномаи муаллиф ва таъмини ҷорӣ будани тадқиқоти шумо оғоз кунед. Сипас, ҷудо кунед, ки оё шумо ҳисоби аввалро тафтиш мекунед ё тафсир барои тасдиқи аслии маълумоти шумо. Бо ин қадамҳо, шумо дар роҳи омода кардани эссеҳои аъло ҳастед. Дар хотир доред, ки коғазе, ки аз ҷониби тадқиқот тасдиқ карда шудааст, ӯҳдадории шуморо барои кашф ва ба таври возеҳ пешниҳод кардани далелҳо нишон медиҳад. Вақте ки шумо ба уқёнуси иттилоот роҳнамоӣ мекунед, бигзор ин стратегияҳо ба шумо кашфиётҳое нишон диҳанд, ки на танҳо далелҳои шуморо дастгирӣ мекунанд, балки тафсилоти кӯшишҳои илмии шуморо низ нишон медиҳанд. Ин нишондодҳоро дар наздик нигоҳ доред ва шумо мутмаин ҳастед, ки кореро ба даст меоред, ки ба қадри кофӣ эътимоднок аст. |
