Интихоби мавзӯи дурусти эссе муҳим аст, ки ҳамчун дастуре хидмат мекунад, ки диққат ва ҳадафи коғази шуморо равона мекунад. Сифати эссе аксар вақт аз мавзӯи он бармеояд; Агар мавзўъ нодуруст фањмида шавад ё ба нависанда мувофиќат накунад, мазмун метавонад он ќадар пурқувват набошад. Пас, чӣ воқеан мавзӯи эссеро боварибахш месозад? Дар ин дастур, мо ба нозукиҳои муайян кардани мавзӯи бой, муҳокимаи усулҳо ва нишон додани мисолҳо аз намудҳои гуногуни эссе, ба монанди эссеҳои боварибахш, дискурсӣ ва баҳсбарангез омӯхта хоҳем кард.
Фаҳмидани аҳамияти мавзӯи эссе
Мавзӯи эссе мавзӯи асосии коғази шуморо муқаррар мекунад. Он ба хонанда имкон медиҳад, ки мундариҷаро аз назар гузаронад ва барои муҳокимаи минбаъда замина фароҳам меорад. Барои беҳтар фаҳмидани он, дар бораи ин ҷанбаҳо фикр кунед:
- Асоси иншои шумо. Мавзӯъ асоси эссеи шумост. Агар шумо мавзӯи нодурустро интихоб кунед, ҳатто навиштани хуб кӯмак намекунад.
- Нури роҳнамо. Он ҳамчун қутбнамо амал карда, тавсиф, далелҳо ва самти мундариҷаи шуморо роҳнамоӣ мекунад ва ҳамоҳангӣ ва ягонагии шуморо кафолат медиҳад.
- Воситаи ҷалб. Мавзӯи ҷолиб метавонад хонандагонро аз аввал ба худ ҷалб кунад ва онҳоро водор кунад, ки минбаъд мутолиа кунанд.
- Инъикоси амиқ. Амиқ ва нозукии мавзӯи шумо метавонад қобилияти тадқиқотии шумо, тафаккури интиқодӣ ва фаҳмиши мавзӯъро нишон диҳад.
- Муқаррар кардани оҳанг. Вобаста аз мавзӯъ, он метавонад оҳанги (хоҳ он расмӣ, тасодуфӣ, баҳсбарангез ё дискурсивӣ) барои тамоми эссе муқаррар карда шавад ва таъсир расонад, ки чӣ тавр хонандагон мундариҷаи шуморо мефаҳманд.
Бо назардошти нақши калидии он, интихоби дурусти мавзӯи эссе на танҳо нуқтаи ибтидоӣ, балки қарори муҳимест, ки ба натиҷа ва самаранокии эссеи шумо.
Интихоби мавзӯи идеалии эссе
Оғози эссеи худ маънои интихоби мавзӯи дурустро дорад, ки воқеан метавонад то чӣ андоза хуб шудани коғази шумо ташаккул ёбад. Вақте ки шумо дар бораи чӣ навиштан фикр мекунед, муҳим аст, ки дар бораи чанд чиз фикр кунед, то мавзӯи шумо бо он чизе, ки гуфтан мехоҳед, мувофиқат кунад ва диққати хонандаро ҷалб кунад. Ин саволҳоро дар хотир нигоҳ доред:
- Оё ман ба ин мавзӯъ таваҷҷӯҳи воқеӣ дорам? Шавқу рағбат ба мавзӯъ метавонад ба иншои ҷолибтаре оварда расонад, ки таваҷҷӯҳи хонандаро ба худ ҷалб мекунад.
- Оё ман дар ин мавзӯъ маълумот дорам? Шинос шудан бо мавзӯи интихобкардаи шумо метавонад раванди навиштанро осонтар кунад ва ба далелҳои шумо эътимоднокӣ диҳад.
- Оё мавзӯъ ба қадри кофӣ васеъ ё танг аст? Мавзӯи аз ҳад васеъ метавонад амиқтар шуданро душвор гардонад, дар ҳоле ки мавзӯи хеле танг метавонад барои муҳокима чизи зиёд ё маълумоти кофӣ барои дастгирии он надошта бошад.
- Оё ин мавзӯъ ба таври васеъ таҳқиқ шудааст? Интихоби мавзӯъ бо таҳқиқоти муҳими ибтидоӣ метавонад ба шумо заминаи мустаҳкам ва истинодҳои оқилонаро барои дастгирии эссеи худ пешниҳод кунад.
- Оё ин интихоби маъмул дар байни ҳамсолон аст? Гарчанде ки мавзӯъҳои маъмул таваҷҷӯҳи умумиро нишон медиҳанд, онҳо инчунин метавонанд дар мавриди аслӣ ва фаҳмиши тоза мушкилот эҷод кунанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки сатри шумо беназир аст, то хонандаро фароғат кунад.
Стратегияҳо барои интихоби мавзӯи эссе
Интихоби мавзӯи дурусти эссе мисли интихоби беҳтарин хати ибтидоӣ барои мусобиқа аст. Он барои муайян кардани он, ки боқимондаи сафари хаттии шумо то чӣ андоза ҳамвор ва ҷолиб хоҳад буд, кӯмак мекунад. Беҳтарин мавзӯъҳо ба он чизе, ки шумо дар бораи он нависед, мувофиқат мекунанд ва ба он чизе, ки ба шумо маъқул аст, мувофиқат мекунанд. Ин боиси он мегардад, ки навиштан камтар ба кор ва бештар шавқовар аст. Инҳоянд чанд маслиҳат барои интихоби ин мавзӯи комил:
- Брейвик. Онро ҳамчун як ҳизби хурди майна фикр кунед. Коғазро гиред ва ба навиштани ғояҳое, ки дар зеҳни шумо пайдо мешаванд, оғоз кунед. Пайвастҳоро кашед, рӯйхат созед ё ҳатто doodle кунед. Ҳамааш дар он аст, ки афшураҳои эҷодӣ ҷорӣ шаванд.
- Ба тадқиқоти қаблӣ ғарқ шавед. Ба зудӣ дидани он чизе, ки дигарон аллакай омӯхтаанд, метавонад ба шумо кони тиллои ғояҳоро диҳад. Ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки маслиҳатҳои ҷолибро пайдо кунед ё бубинед, ки он чизе, ки то ҳол омӯхта нашудааст.
- Бо муаллиматон машварат кунед. Онҳоро ҳамчун дастури мавзӯи шахсии худ фикр кунед. Онҳо даҳҳо эссеро дидаанд ва метавонанд ба шумо дар самти дуруст ишора кунанд, ғояҳоро пешниҳод кунанд ё ба шумо дар фишурдани он чизе, ки дар назар доред, кӯмак расонанд.
- Ба дарсҳои гузашта назар андозед. Он мавзӯъро дар дарс дар хотир доред, ки ба шумо воқеан маъқул буд ё осон буд? Шояд дар он ҷо як идеяи эссе пинҳон бошад. Таҳқиқоти гузаштаи шумо метавонад як сандуқи ганҷинаи мавзӯъҳои эссе бошад.
Пас аз он ки шумо дар мавзӯи худ қарор гирифтед ва эссеи худро таҳия кардед, боварӣ ҳосил кардан лозим аст, ки навиштани шумо равшан, мухтасар ва аз хатогиҳо холӣ аст. Ин ҷост платформаи мо медарояд. Бо касби мо хизмати корректор, шумо метавонед иншои худро такмил диҳед, то ба стандартҳои баландтарини навиштани академӣ мувофиқат кунед. Гурӯҳи мутахассисони мо метавонанд ба беҳтар шудани возеҳӣ ва хондани кори шумо кӯмак расонанд ва ба таври муассир иртибот кардани ғояҳои шуморо таъмин кунанд. Хуруҷ то ва имрӯз хидматҳои моро санҷед, то бубинем, ки чӣ гуна мо дар баланд бардоштани раванди навиштани эссеи шумо кӯмак карда метавонем.
Ҳангоме ки шумо мавзӯъҳои мухталифи эссеи худро баррасӣ мекунед, барои омӯхтани доираи эссеҳои дискурсивӣ, ки равиши беназири пешниҳод ва таҳқиқи ғояҳоро пешниҳод мекунанд, бамаврид аст.
Мавзӯҳои эссеи дискурсивӣ
Эссеи дискурсивӣ як навъ сӯҳбати кушод дар бораи мавзӯъ аст. Ба ҷои он ки хонандаро ба як чиз бовар кунонад, шумо ақидаҳои гуногунро баён мекунед ва ба онҳо имкон медиҳед, ки тамоми тасвирро бубинанд.
Ин аст он чизе ки дар бораи ин гуна эссе ҷолиб аст:
- Андешаҳои гуногун. Азбаски шумо паҳлӯҳои гуногунро меомӯзед, шумо метавонед ба андешаҳои гуногун, ҳатто бо онҳо розӣ набошед. Ин як роҳи олиест барои дарки воқеан масъала.
- Мавзӯҳои эссеи гарм. Аксар вақт, эссеҳои дискурсивӣ ба мавзӯъҳое дахл мекунанд, ки одамонро ба гуфтугӯ ва баҳс водор мекунанд. Дар мавзӯъҳои иншо фикр кунед, ба монанди "Оё мактабҳо либоси ягона дошта бошанд?" ё 'Оё ВАО иҷтимоӣ хуб аст ё бад?'. Аммо дар хотир доред, ки на ҳама мавзӯъҳои мубоҳисавӣ набояд хеле баҳснок бошанд.
- васеъ. Ин мавзӯъҳо метавонанд васеъ бошанд ва ба шумо имкон медиҳанд, ки ҷанбаҳои зиёдеро омӯзед. Масалан, ба ҷои дидани манфиатҳои саломатии парҳези гиёҳхорӣ, шумо инчунин метавонед паҳлӯҳои фарҳангӣ, экологӣ ва иқтисодиро баррасӣ кунед.
- Ҳеҷ гуна фишор барои бовар кунонд. Бар хилофи дигар эссеҳое, ки шумо мехоҳед хонандаро бовар кунонед, дар ин ҷо шумо танҳо далелҳо ва андешаҳоро баён мекунед. Ин камтар дар бораи пирӯзӣ дар баҳс ва бештар дар бораи додани назари мукаммал ва мутавозин аст.
Ҳамин тавр, вақте ки шумо мавзӯи эссеи дискурсиро интихоб мекунед, дар бораи чизе фикр кунед, ки ба он таваҷҷӯҳ доред ва аз ҳама ҷиҳат омӯхтан лаззат мебаред!
Барои намуна:
- Мавзӯи эссеро гиред: "Оё технология одамонро бештар ҷудо мекунад?"
Дар як эссеи дискурсивӣ дар ин бора, шумо ният доред, ки нуқтаи назари мутавозини ҳарду ҷонибро пешниҳод кунед. Шумо метавонед муҳокима кунед, ки чӣ гуна технология метавонад ба алоқаи бештар бо одамон дар саросари ҷаҳон оварда расонад ва дӯстӣ ва робитаҳоеро, ки қаблан имконнопазир буд, ташвиқ кунад.
Дар паҳлӯи дигар, шумо инчунин метавонед нигарониҳоеро ҳал кунед, ки истифодаи аз ҳад зиёди технология метавонад одамонро ба вақти камтари босифат дар муоширати рӯ ба рӯ сарф кунад ва эҳтимолан эҳсоси танҳоиро афзоиш диҳад.
Дар эссе шумо мехоҳед паҳлӯҳои гуногуни ҳикояро бидуни интихоби хонанда нишон диҳед. Вазифаи асосии шумо додани тасвири пурраи мавзӯъ аст.
Мавзӯҳои эссеи боварибахш
Эссеи боварибахш ба як мубоҳисаи дилчасп аст, ки шумо кӯшиш мекунед, ки хонандаро ба тарафи худ ҷалб кунед. Шумо далелҳои қавӣ меоред, то онҳоро бовар кунонед, ки нуқтаи назари шумо дуруст аст.
Ин аст маълумот дар бораи ин навъи эссе:
- Ҷойгир кардан. Дар эссеи боварибахш, шумо дар ин масъала мавқеъи возеҳ нишон медиҳед. Мавқеи шумо бояд равшан бошад, ки оё шумо чизеро тарафдорӣ мекунед ё муқобили он.
- Муносибати шахсӣ. Ин очеркҳо аксар вақт ба мавзӯъҳое дахл мекунанд, ки барои нависанда хеле муҳиманд. Шояд шумо муҳокима мекунед, ки чаро коркарди такрорӣ муҳим аст ё чаро қонуни мушаххас бояд тағир ёбад. Алоқаи шахсии шумо ва ҳаваси шумо иншоро ҷолибтар мегардонад.
- Далелҳои устувор. Барои бовар кунонидани касе ба шумо сабабҳои қавӣ лозим аст. Ин маънои онро дорад, ки ба мавзӯи эссеи худ амиқтар ғарқ шавед, далелҳои боэътимод пайдо кунед ва онро ба таври боварибахш пешниҳод кунед.
- Ҳадафи равшан. Баръакси дигар эссеҳое, ки шумо метавонед якчанд нуқтаи назарро омӯзед, дар ин ҷо ҳадафи шумо ягона аст: таъсир расонидан. Ҳадафи шумо аз аввал то ба охир он аст, ки хонанда ба чизҳои худ ба таври худ бубинад.
Ҳамин тавр, вақте ки шумо мавзӯи эссеи боварибахшро интихоб мекунед, чизеро интихоб кунед, ки дар бораи он сахт эҳсос мекунед ва омодаед, ки бо далелҳо ва ҳавас дифоъ кунед!
Барои намуна:
- Ин мавзӯъро баррасӣ кунед: 'Оё омӯзиши онлайн самаранок аст?'
Дар як эссеи боварибахш дар бораи ин, шумо ба ақидаҳои худ амиқ меафтед. Биёед бигӯед, ки шумо фикр мекунед, ки омӯзиши онлайн ҳамчун омӯзиши анъанавии синфхонаҳо самаранок нест. Иншои шумо пас аз он кор хоҳад кард, ки хонандаро ба ин нуқтаи назар бовар кунонад. Таваҷҷӯҳи асосии шумо ба эътиқоди шумо хоҳад буд, бидуни таваҷҷуҳи зиёд ба нуқтаи назари муқобил.
Мавзӯҳои эссеи баҳснок
Эссеи баҳснок мисли будан дар клуби мубоҳисавӣ аст. Шумо ҳарду тарафи масъаларо пешниҳод мекунед, пас якеро интихоб кунед ва барои он далели қавӣ гузоред. Ин дар бораи нишон додани он аст, ки шумо ин масъаларо бодиққат баррасӣ кардаед ва барои дурнамои худ сабабҳои асоснок доред.
Ин аст тавзеҳи он чиро дар бар мегирад:
- Ҳар як ҳикоя ду тараф. Эссеҳои баҳсбарангез ҳарду тарафи масъаларо меомӯзанд. Ҳатто агар шумо барои як тараф баҳс кунед, шумо бояд нишон диҳед, ки далелҳои тарафи дигарро низ дарк мекунед.
- Мавқеи шумо. Ҳангоме ки шумо ҳарду дурнаморо фаро мегиред, дар ниҳоят мавқеи шумо бояд равшан бошад. Новобаста аз он ки шумо тарафдор ё муқобили мавзӯи эссе ҳастед, нуқтаи назари шумо бояд муҳим бошад.
- Далел ва таҳлил. Шумо наметавонед танҳо фикру ақидаҳоро баён кунед. Шумо бояд нуктаҳои худро бо далелҳо, тадқиқотҳо ё андешаҳои коршиносон дастгирӣ кунед. Ба мавзӯи эссе ғарқ шавед, далелҳои худро ҷамъ кунед ва онро тавре пешниҳод кунед, ки нуқтаи назари шуморо дастгирӣ кунад.
- Тафаккури баҳс. Эссеи худро ҳамчун мубоҳисаи расмӣ фикр кунед. Шумо далел пешниҳод мекунед, муқобили эҳтимолиро баррасӣ мекунед ва далелҳоеро барои дастгирии нуқтаи назари шумо пешниҳод мекунед.
Ҳамин тавр, ҳангоми интихоби мавзӯи эссеи баҳснок, масъалаҳоеро ҷустуҷӯ кунед, ки одамон ақидаҳои гуногун доранд. Вазифаи шумо ин аст, ки ҳарду ҷонибро фаҳмед ва сипас барои яке ба таври боварибахш баҳс кунед.
Барои намуна:
- Мавзӯи эссеро гиред: 'Оё истифодаи эмодзиҳо муоширати моро беҳтар мекунад?'
Агар шумо дар ин бора эссеи баҳсбарангез менависед, шумо ҳарду тарафи баҳсро пешниҳод мекардед ва ҳар як тарафро бо далелҳо дастгирӣ мекунед.
Масалан, шумо метавонед бо чанд параграф оғоз кунед, ки чӣ тавр эмодзиҳо муоширати моро беҳтар мегардонанд ва онро боз ҳам фаҳмотар ва қобили алоқаманд мегардонанд. Пас аз мубодилаи ин идея, шумо метавонед тарафи дигарро нишон диҳед ва қайд кунед, ки истифодаи аз ҳад зиёди эмодзиҳо метавонад чатҳои моро камтар тафсилот кунад ё боиси нофаҳмиҳо гардад.
Омӯзиши мавзӯъҳои эссе
Ҳангоми баррасии мавзӯи эссеи марбут ба забони англисӣ, доираи васеи мавзӯъҳо ва мавзӯъҳо барои омӯхтан мавҷуданд. Ҳар як мавзӯъ дар бораи робитаи мураккаби забон, фарҳанг, технология ва ҷомеа ақидаҳои беназир пешниҳод мекунад. Дар ҷадвали зер рӯйхати мухтасари мавзӯъҳои эҳтимолӣ, ки мавзӯъҳои гуногунро дар бар мегиранд, нишон медиҳад:
| мавзӯъ | Мавзӯҳои эҳтимолии эссе |
| Забонҳо ва эҳсосот | • Чӣ тавр фарҳангҳои гуногун эҳсосотро тавассути забон ифода мекунанд? • Оё баъзе эҳсосот новобаста аз забон, дар ҳама ҷо фаҳмида мешаванд? • Чӣ тавр забон нозукиҳои эҳсосоти инсониро дарбар мегирад? • Оё дар баъзе забонҳо калимаҳои эҳсосот вуҷуд доранд, ки дар дигарон намерасанд? |
| Фарҳанг ва забон | • Чӣ тавр меъёрҳои фарҳангӣ ба интихоби забони мо таъсир мерасонанд? • Оё забон арзишҳо ва эътиқоди ҷомеаро инъикос мекунад? • Оё тағироти фарҳангиро тавассути шаклҳои таҳаввулоти забон пайгирӣ кардан мумкин аст? |
| Забон ва технология | • Чӣ тавр матн ва шабакаҳои иҷтимоӣ ба забон ва муошират таъсир расониданд? • Эволютсияи сленги интернет: Аз утоқҳои чат то TikTok. • Эмодзи: Забони нав ё шеваи забоншиносӣ? • Ёрдамчиёни овозӣ ба монанди Siri ва Alexa забонро чӣ гуна шакл медиҳанд? |
| Саломатӣ ва тарзи ҳаёт | • Таъсири равонии шабакаҳои иҷтимоӣ ба наврасон. • Гиёҳхорӣ ва гиёҳхорӣ: Интихоби тарзи зиндагӣ ё зарурати экологӣ? • Манфиатҳо ва нуқсонҳои кори фосилавӣ оид ба солимии равонӣ. |
| Фарҳанг ва ҷомеа | • Фестивалҳо чӣ гуна арзишҳо ва анъанаҳои фарҳангиро инъикос мекунанд? • Таъсири мусикии оммавй ба маданияти чавонон. • Таҳаввули меъёрҳои иҷтимоӣ дар тӯли даҳсолаҳо. |
хулоса
| Интихоби дурусти мавзӯи эссе кори бузург аст. Мавзӯъ ба таҳкурсии хона монанд аст - он бояд мустаҳкам бошад, то ҳар чизе, ки дар он сохта шудааст, мустаҳкам бошад. Мо дидем, ки чӣ гуна эссеҳои гуногун дорои хусусиятҳои хос мебошанд ва чӣ гуна мавзӯъҳо метавонанд аз забон ва фарҳанг то технология ва ҷомеа фарқ кунанд. Калиди он аст, ки мавзӯъеро пайдо кунед, ки шумо ба он кунҷкоб ҳастед ва сипас онро чуқуртар кобед. Дар хотир доред, ки эссеи хуб на танҳо баён кардани далелҳо, балки мубодилаи фаҳмишҳоест, ки дигаронро фикр ва эҳсос кунад. Ҳамин тавр, мавзӯъеро интихоб кунед, ки шуморо ба ҳаяҷон меорад, онро хуб таҳқиқ кунед ва аз раванди навиштан лаззат баред. Навиштан муборак! |
