Ҳангоми паймоиш бо мушкилоти академикҳо, донишҷӯён аксар вақт мефаҳманд, ки навиштани эссеи хуб метавонад яке аз вазифаҳои душвортарин бошад. Мушкилотҳое, ки аз интихоби мавзӯи дуруст барои дастгирии як далел, метавонад тамоми равандро эҳсоси вазнин кунад. Бо вуҷуди ин, омӯхтани санъати навиштани иншои хуб имконпазир аст. Бо фаҳмидани стратегияҳо ва усулҳои муассир, кас метавонад ин равандро содда карда, ҳам бо эътимод ва ҳам маҳорат иншо омода кунад. Дар ин дастур, мо якчанд ҷанбаҳои муҳими навиштани эссеро омӯхта, фаҳмиш ва усулҳоеро пешниҳод мекунем, ки шумо метавонед ба сафари хаттии худ дохил кунед.
Мавзӯи эссеи худро интихоб кунед
Интихоби мавзӯи эссе метавонад аксар вақт қисми душвортарини раванди навиштан бошад. Инҳоянд чанд қадаме, ки ба шумо дар тасмимгирӣ кӯмак мекунанд:
- Брейвик. Агар шумо озодии интихоби мавзӯи худро дошта бошед, мавзӯъҳо ва ғояҳоеро, ки шуморо ба худ ҷалб мекунанд, фикр кунед. Аз таҳияи рӯйхати мавзӯъҳо аз романҳо ё баррасии ҳама гуна дастурҳои эссеи аз ҷониби омӯзгоратон додашуда оғоз кунед. Ин ҳамлаи ибтидоии мағзи сар барои навиштани эссеи хуб муҳим аст, зеро он метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки мавзӯи равшанро мустаҳкам кунед.
- Кӯмак пурсед. Агар шумо барои пайдо кардани мавзӯъ мубориза баред, барои кӯмак аз устоди худ таваққуф накунед. Онҳо метавонанд таъмин кунанд иншо даъват мекунад ё ҳатто мавзӯи рисоларо пешниҳод кунед. Гирифтани вуруди беруна як қадами дигар дар самти навиштани эссеи хубест, ки шумо дар роҳи дуруст ҳастед.
- Инкишоф додан ва такмил додан. Пас аз он ки шумо мавзӯъеро интихоб кардед ё он мавзӯъ дода шуд, диққати худро ба таҳияи рисолаи дақиқ ва фикр кунед, ки чӣ тавр шумо онро дар эссеи худ дастгирӣ мекунед. љорї, бадан ва хулоса.
Пас аз ин қадамҳо ба шумо барои эссеи шумо заминаи қавӣ медиҳад. Дар хотир доред, ки мавзӯи дуруст интихобшуда на танҳо раванди навиштанро осонтар мекунад, балки хонандагони шуморо боз ҳам самараноктар фароғат мекунад. Пас аз он ки шумо дар бораи мавзӯи худ қарор қабул кардед, қадами навбатӣ омода кардани рисолаи равшан ва баён кардани нуктаҳои асосии шумост.
Нақша эҷод кунед
Яке аз қадамҳои калидӣ дар навиштани эссеи хуб омода кардани нақшаи ҳамаҷониба мебошад. Пас аз тасмим гирифтан дар бораи мавзӯи эссеи худ, пеш аз ворид шудан ба раванди воқеии навиштан тарҳрезӣ кардан муфид аст. Ин тарҳ бояд иншоро ба се қисмати асосӣ тақсим кунад: муқаддима, маҷмӯа ва хулоса. Ҳангоми навиштани эссеи хуб бо истифода аз формати анъанавии панҷ параграф, ин ба муқаддима, се параграфи ёрирасон, ки рисоларо дастгирӣ мекунанд ва хулоса тарҷума мешавад.
Ҳангоми таҳияи нақшаи худ барои навиштани иншои хуб, худро дар формат ё мундариҷаи он буғӣ ҳис накунед. Ин нақша ҳамчун дастури сохторӣ хидмат мекунад ва шарҳи асосии нуктаҳоеро, ки шумо ба нақша гирифтаед, пешкаш мекунад. Онро ҳамчун "скелет" -и эссеи худ фикр кунед. Масалан, нақшаи намунавӣ метавонад дастрас бошад:
I. Сархати муқаддимавӣ
а. Изҳороти ифтитоҳӣ: "Гарчанде ки бисёр одамон маҳсулоти ҳайвонотро ҳамчун як ҷузъи асосии парҳези худ дохил мекунанд, ин тарзи истеъмол барои ҳайвонот, муҳити зист ва саломатии инсон таъсири манфӣ мерасонад."
б. Тезис: Бо дарназардошти оқибатҳои ахлоқии парҳезҳои ғайри вегетарианӣ, қабули вегетарианизм интихоби бештар масъулиятнок барои ҳама аст.
II. Бадан
а. Муаррифии омор дар бораи вегетарианизм.
б. Муфассалтар фаҳмонед, ки чӣ гуна истеъмоли гӯшт ва шир метавонад ба мушкилоти саломатӣ, ба монанди саратон оварда расонад.
в. Тадқиқотҳоро таъкид мекунад, ки манфиатҳои саломатиро барои вегетарикон нишон медиҳанд.
г. Мубодилаи фаҳмишҳо дар бораи бадрафторӣ бо ҳайвонот дар саноати хӯрокворӣ.
III. Хулоса
а. Тезис ва далелҳои дастгирикунандаро дубора баён кунед.
Ҳангоми навиштани эссеи хуб, ҳамеша дар хотир доред, ки нақшаи шумо як абзорест, ки ба шумо дар ташкили фикрҳо ва сохтори самараноки далелҳои худ кӯмак мекунад.
Эссе нависед
Пас аз таҳияи нақшаи шумо, қадами навбатӣ дар навиштани эссеи хуб таҳияи коғази воқеӣ мебошад. Дар ин маврид, ҳадаф набояд комил бошад. Ба ҷои ин, диққат диҳед, ки ҳама фикрҳо ва ғояҳои худро дар лоиҳаи аввал сабт кунед. Пас аз ба итмом расонидани ин лоиҳаи аввал, шумо метавонед кори худро беҳтар созед ва унсурҳои монанди хатогиҳои грамматикӣ ва хатогиҳои мантиқӣ. Дар хотир доред, ки навиштани эссеи хуб аксар вақт таҳрирҳои сершуморро барои такмил ва такмил додани далелҳои шумо дар бар мегирад.
Маслиҳатҳо ва ҳилаҳо барои навиштани эссеи хуб
Фаҳмидани қадамҳои навиштани эссе муфид аст. Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки бо маслиҳатҳо ва ҳилаҳо барои таҳияи мундариҷаи ҷолиб муҷаҳҳаз бошед. Дар ин ҷо якчанд стратегияҳое ҳастанд, ки метавонанд муносибати шуморо ба навиштани эссеи хуб такмил диҳанд
Андешаи дуюмро гиред
Ҳангоми навиштани эссеи хуб, барои шахсони алоҳида аз кори худ комилан қаноатманд будан ғайриоддӣ нест. Аксар вақт, одамон иншоҳои худро ба итмом мерасонанд ва боварӣ доранд, ки онҳо ҳар як нуктаро ба даст овардаанд. Дар ҳоле ки боварӣ доштан дар бораи он чизе ки шумо навиштаед, хуб аст, махсусан дар заминаи навиштани эссеи хуб, гирифтани андешаи дуюм низ муҳим аст. Дар бисёр мавридҳо, дар коғаз хатогиҳо ё норасоиҳо ҷой хоҳанд дошт, ки шумо онҳоро нодида гирифта метавонед. Хушбахтона, одатан одамоне ҳастанд, ки метавонанд ба шумо дурнамои дигар пешниҳод кунанд. Ба ин инструкторҳо, омӯзгорон ва шахсоне дохил мешаванд, ки дар семинарҳои хаттӣ кор мекунанд.
Муқовиматҳоро баррасӣ кунед
Ҳангоми навиштани эссеи хуб, дар хотир доштан муҳим аст, ки ҳадафи асосии шумо ҳимояи идеяи дар рисолаи шумо пешниҳодшуда мебошад. Барои ноил шудан ба ин, шумо бояд эътирозҳои эҳтимолӣ ва муқобилро баррасӣ кунед. Масалан, агар рисолаи шумо чунин бошад:
- "Азбаски вегетарианӣ як роҳи ахлоқии ғизо аст, ҳама бояд ин тарзи ҳаётро қабул кунанд."
Эътирозҳои эҳтимолиро интизор шавед, ба монанди:
- Эътиқод, ки вегетарианизм протеини кофӣ надорад.
- Нигарониҳо дар бораи норасоии маводи ғизоӣ ғайр аз сафеда.
- Саволҳо дар бораи таъсири муҳити зисти баъзе хӯрокҳои растанӣ.
Барои таҳкими эссеи худ, далелҳо пешниҳод кунед, ки вегетарикон метавонанд аз сарчашмаҳо, ба монанди лӯбиё, тофу ва чормағз протеини фаровон гиранд. Илова бар ин, дигар нигарониҳои потенсиалии ғизоиро баррасӣ мекунад ва тадқиқотҳоро нишон медиҳад, ки одамон нисбат ба сафеда карбогидратҳои бештарро талаб мекунанд.
Таъхир накунед
Ҳарчанд бисёриҳо фикр мекунанд, ки калиди навиштани эссеҳои олӣ доштани атои табиии забон аст, ин тавр нест. Ҳангоми навиштани эссеи хуб, фаҳмидани он муҳим аст, ки муваффақият аксар вақт ба омодагӣ ва идоракунии вақт. Дарвоқеъ, шахсоне, ки танҳо ба худ вақти кофӣ медиҳанд, одатан кори беҳтаринро истеҳсол мекунанд. Аз ин сабаб, хеле муҳим аст, ки шумо таъхир накунед. Кӯшиши навиштани тамоми иншо як шаб пеш аз мӯҳлат одатан ба кори ғайристандартӣ оварда мерасонад. Онҳое, ки дар бораи навиштани эссеи хуб омӯхтаанд, одатан ин қадамҳоро иҷро мекунанд:
- ҳамлаи майна
- Таҳияи рисола
- Эҷоди контур
- Тартиб додани эссе
- Таҷдиди мундариҷа
- Ҷалб кардани касе барои баррасии он
- Ба охир расондани кор
Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо барои ҳамаи ин қадамҳо вақти кофӣ медиҳед.
Ҷумлаи аввалини худро комилан аҷиб созед
Ҳангоми навиштани эссеи хуб, эътироф кардани қудрати ҷумлаи ибтидоии шумо муҳим аст. Хатти ибтидоии шумо ба хонандагон тасвири мавзӯъ ва услуби навиштани шуморо пешкаш мекунад. Истифодаи забони оқилона, ҷолиб ва кӯтоҳ метавонад хонандагони шуморо ба худ ҷалб кунад ва онҳоро ба мавзӯъе, ки шумо муҳокима мекунед, ҷалб кунад. Дар ҷаҳони нависандагӣ аҳамияти ҷумлаи аввал чунон эътироф шудааст, ки онро аксар вақт "қалмоқ" меноманд. Ин "қалмоқ" барои ҷалби таваҷҷӯҳи хонанда ва нигоҳ доштани онҳо дар тамоми порча пешбинӣ шудааст. Вақте ки шумо ба навиштани эссеи хуб шурӯъ мекунед, таъсири ин ҷумлаҳои ҷолибро баррасӣ кунед:
Мисоли 1:
- Дар кӯдакӣ Чарлз Диккенс маҷбур шуд, ки дар як корхонаи пойафзолдузӣ кор кунад.
Ин хати кушода маро ба худ ҷалб мекунад, зеро он як далели ҷолибро пешниҳод мекунад.
Мисоли 2:
- Митохондрия маро ба ҳаяҷон меорад.
Ин оғози беназири эссеи шахсӣ таваҷҷӯҳи ғайриоддиро ба вуҷуд меорад, ки хонандаро ба дурнамои нависанда кунҷков мекунад ва онҳоро водор мекунад, ки дар бораи чизи мушаххасе ба мисли митохондрия фикр кунанд.
Мисоли 3:
- Гарчанде ки бисёриҳо фикр мекунанд, ки машқ калиди аз даст додани вазн аст, ҳоло илм нишон медиҳад, ки парҳез метавонад дар кӯмак ба одамон дар аз даст додани фунтҳои зиёдатӣ нақши муҳимтар бозад.
Ин кушодакунанда бо якчанд сабабҳо самаранок аст: он маълумоти навро муаррифӣ мекунад, эътиқодҳои умумиро дар бораи талафоти вазн муқовимат мекунад ва ба мавзӯи мавриди таваҷҷӯҳи васеъ муроҷиат мекунад.
хулоса
| Агар шумо хоҳед, ки дар навиштани иншои хуб беҳтар шавед, маслиҳатҳои дастури дар боло овардашударо истифода баред. Ҳар як маслиҳат барои беҳтар ва равшантар навиштани шумо кӯмак мекунад. Мисли ҳама гуна малакаҳои дигар, ҳар қадаре ки шумо иншо нависед, ҳамон қадар беҳтар мешавед. Кӯшиш кунед, омӯхтанро давом диҳед ва ба зудӣ шумо навиштани эссеро хеле осон хоҳед кард. Барори кор ва навиштани хушбахтӣ! Барои такмили минбаъдаи малакаҳои навиштани иншо, маслиҳатҳои иловагиро [Ин ҷо]. |
