Қадам ба арсаи тадқиқоти академӣ, қобилияти самаранок навиштани баррасии адабиёт муҳим аст. Ин мақола ба шумо тавассути қадамҳои оддӣ, вале муассир барои эҷоди баррасии адабиёт, як қисми муҳими ҳама гуна лоиҳаи тадқиқотӣ роҳнамоӣ мекунад. Шумо мефаҳмед, ки чӣ тавр пайдо кардан ва фаҳмидани чизҳои гуногун методология, мавзӯҳо ва камбудиҳои калидиро муайян кунед ва бозёфтҳои худро дар як баррасии хуб сохторшуда ҷамъ кунед. Новобаста аз он ки шумо дар як кор карда истодаед рисола, диссертатсия ё ҳуҷҷати тадқиқотӣ, ин дастур ба шумо кӯмак мекунад, ки малакаҳои заруриро барои омода кардани баррасии ҷолиби адабиёт эҷод кунед.
Консепсияи баррасии адабиёт
Баррасии адабиёт ин таҳқиқи амиқи корҳои илмии марбут ба як чизи мушаххас мебошад мавзӯъ. Он ба тавсеаи дониши шумо дар бораи тадқиқоти ҷорӣ кӯмак мекунад ва дар дарёфти назарияҳо, усулҳо ва соҳаҳои омӯхтанашуда кӯмак мекунад. Чунин дониш барои такмил додани лоиҳаҳои тадқиқотии шумо, аз ҷумла мақолаҳо, рисолаҳо ё рисолаҳо муҳим аст. Ин раванд фарогирии амиқ ба адабиёти академиро дар бар мегирад, ки дурнамои васеъро дар мавзӯи интихобкардаи шумо пешниҳод мекунад.
Раванди навиштани баррасии адабиёт ин марҳилаҳои муҳимро дар бар мегирад:
- Ҷустуҷӯи адабиёти мувофиқ дар соҳаи таҳсили шумо.
- Арзёбии эътимоднокӣ ва аҳамияти манбаъҳое, ки шумо пайдо мекунед.
- Муайян кардани мавзӯъҳои марказӣ, мубоҳисаҳои ҷорӣ ва соҳаҳои омӯхтанашуда дар адабиёт.
- Таҳияи сохтори сохторӣ мусаввадаи барои ташкили баррасии шумо.
- Навиштани баррасии адабиёт аз ҷамъбаст берун аст; барои ба таври возеҳ фаҳмидани мавзӯи шумо таҳлил, синтез ва ба таври интиқодӣ баррасӣ карданро талаб мекунад.
Сафари эҷоди баррасии адабиёт на танҳо як вазифа, балки як кори стратегӣ мебошад, ки фаҳмиши шуморо дар бораи ин мавзӯъ беҳтар мекунад ва кори илмии шуморо мустаҳкам мекунад.
Чаро баррасии адабиёт гузаронида мешавад?
In хаттӣ академикӣ, мавқеъгирии омӯзиши шумо дар доираи васеътар муҳим аст ва баррасии адабиёт барои ноил шудан ба ин як қатор манфиатҳоро пешкаш мекунад:
- Фаҳмиши шуморо дар бораи мавзӯъ нишон медиҳад ва онро дар манзараи академӣ ҷойгир мекунад.
- Барои ташаккул додани заминаи мустаҳками назариявӣ ва интихоби методологияи мувофиқи тадқиқот кӯмак мекунад.
- Тадқиқоти худро бо кори дигар коршиносони ин соҳа мувофиқ кунед.
- Нишон медиҳад, ки чӣ тавр омӯзиши шумо холигии тадқиқотро пур мекунад ё ба муҳокимаҳои академии ҷорӣ илова мекунад.
- Ба шумо имкон медиҳад, ки тамоюлҳои тадқиқоти кунуниро аз назар гузаронед ва фаҳмиши худро дар бораи мубоҳисаҳои академии ҷорӣ нишон диҳед.
Акнун, биёед ба қадамҳои амалии навиштани баррасии адабиёти худ, аз қадами аввалини асосӣ: дарёфти адабиёти мувофиқ сар кунем. Ин қисми муҳим дар ташаккули тамоми баррасии шумо кӯмак мекунад ва шуморо ба фаҳмиши ҳамаҷониба ва муфассали мавзӯи худ мерасонад.
Оғози ҷустуҷӯи адабиёт
Қадами аввал дар гузаронидани баррасии адабиёт ин ба таври возеҳ шарҳ додани мавзӯи шумост.
Ин махсусан вақте муҳим аст, ки шумо бахши баррасии адабиёти рисола ё кори тадқиқотиро омода мекунед, зеро ҷустуҷӯи шумо бояд ба адабиёте равона карда шавад, ки бевосита ба савол ё мушкилоти тадқиқотии шумо алоқаманд аст.
Барои намуна:
- Чӣ тавр кори дурдаст ба маҳсулнокӣ ва некӯаҳволии кормандон таъсир мерасонад?
Эҷоди стратегияи калимаи калидӣ
Ҷустуҷӯи адабиёти худро тавассути сохтани рӯйхати калимаҳои калидӣ, ки ба саволи тадқиқотии шумо алоқаманданд, оғоз кунед. Мафҳумҳо ё ҷанбаҳои асосии мавзӯи худро бо ҳама истилоҳот ё синонимҳои алоқаманд илова кунед. Ҳангоми пешрафти ҷустуҷӯи шумо ин рӯйхатро бо калимаҳои нав навсозӣ кардан муҳим аст. Ин равиш кафолат медиҳад, ки ҷустуҷӯи шумо ҳамаҷониба буда, ҳар як гӯшаи мавзӯи шуморо фаро мегирад. Ибораҳо ё истилоҳоти гуногунеро, ки одамон метавонанд барои тавсифи мавзӯи шумо истифода баранд, баррасӣ кунед ва ин вариантҳоро ба рӯйхати худ дохил кунед.
Барои намуна:
- Кори дурдаст, дурдаст, кор аз хона, кори виртуалӣ.
- Маҳсулнокии кормандон, самаранокии кор ва иҷрои кор.
- Некӯаҳволии кормандон, қаноатмандии кор, мувозинати кор ва ҳаёт, солимии равонӣ.
Ҷустуҷӯи манбаъҳои мувофиқ
Ҷустуҷӯи худро барои манбаъҳо бо истифода аз калимаҳои калидӣ, ки ҷамъ овардаед, оғоз кунед. Барои дарёфти маҷаллаҳо ва мақолаҳо, омӯхтани пойгоҳи додаҳои гуногунро баррасӣ кунед, ки ҳар яки онҳо ба соҳаҳои гуногуни омӯзиш мувофиқанд:
- Каталоги китобхонаи донишгоҳи шумо. Манбаи ибтидоӣ барои маводҳои гуногуни таълимӣ.
- Google Scholar. Як қатор мақолаҳо ва китобҳои илмиро фаро мегирад.
- EBSCO. Дастрасӣ ба маҷмӯаи васеи пойгоҳи додаҳои академиро фароҳам меорад.
- Лоиҳаи Muse. Дар илмҳои гуманитарӣ ва иҷтимоӣ тахассус дорад.
- JSTOR. Маҷмӯаҳои васеи мақолаҳои маҷаллаи академиро пешниҳод мекунад.
- Медиа. Таваҷҷӯҳ ба илмҳои ҳаёт ва биотиббӣ.
- РдЕрдореЗрд░рд┐рдХрд╛. Бо мақолаҳои тадқиқоти илмӣ ва техникӣ маъруф аст.
Бо истифода аз рӯйхати калимаҳои калидӣ, ки омода кардаед, тавассути ин пойгоҳи додаҳо ҷустуҷӯ кунед, то мақолаҳо ва китобҳои мувофиқро пайдо кунед. Ҳар як пойгоҳи додаҳо барои соҳаҳои муайяни омӯзиш тарҳрезӣ шудааст, аз ин рӯ онҳоеро, ки ба мавзӯи тадқиқоти шумо мувофиқанд, интихоб кунед. Масалан, агар таваҷҷӯҳи шумо ба илмҳои гуманитарӣ бошад, Project Muse беҳтарин хоҳад буд. Ин равиши мутамарказ ба шумо кӯмак мекунад, ки сарчашмаҳои асосиро, ки барои баррасии адабиётатон лозим аст, самаранок ҷамъ кунед.
Арзёбӣ ва интихоби манбаъҳо
Бо ин қадар адабиёт дар он ҷо муҳим аст, ки муайян кунед, ки кадом манбаъҳо ба омӯзиши шумо бештар мувофиқанд. Ҳангоми баррасии нашрияҳо ин саволҳоро баррасӣ кунед:
- Муаллиф кадом масъала ё саволи мушаххасро ҳал мекунад?
- Оё ҳадафҳо ва гипотезаҳои муаллиф равшан баён шудаанд?
- Мафҳумҳои муҳим дар доираи тадқиқот чӣ гуна шарҳ дода мешаванд?
- Кадом асосҳо, моделҳо ё усулҳои назариявӣ дар тадқиқот истифода мешаванд?
- Оё равиш усулҳои маълумро истифода мебарад ё нуқтаи назари навро таъмин мекунад?
- Тадқиқот кадом натиҷаҳо ё хулосаҳоро пешниҳод мекунад?
- Чӣ тавр ин кор ба он чизе, ки дар соҳаи шумо маълум аст, ба он чизе илова мекунад, дастгирӣ мекунад ва ё шубҳа мекунад?
- Тарафҳои қавӣ ва заифии тадқиқотро баррасӣ кунед.
- Маълумот дар нашрия то чӣ андоза ҷорӣ аст?
Инчунин муҳим аст, ки эътимоднокии манбаъҳои худро кафолат диҳед. Ба хондани таҳқиқоти калидӣ ва назарияҳои бунёдии марбут ба мавзӯи шумо афзалият диҳед. Ин қадам на танҳо дар бораи ҷамъоварии маълумот, балки дар бораи сохтани заминаи мустаҳкам барои тадқиқоти шахсии шумо низ мебошад.
Сабт ва истинод ба манбаъҳои худ
Вақте ки шумо ба тадқиқот барои баррасии адабиёти худ машғул мешавед, ин на танҳо дар бораи хондан ва фаҳмидани мавод, балки инчунин дар бораи ташкил ва ҳуҷҷатгузории самараноки бозёфтҳои шумо мебошад. Ин раванд калиди ҷамъ овардани баррасии возеҳ ва хуб дастгирӣшудаи адабиёт аст. Биёед якчанд қадамҳои калидиро дида бароем, то шумо ба таври муассир сабт ва истинод ба манбаъҳои худро кафолат диҳед.
- Ҳангоми хондан навиштанро оғоз кунед. Ҳангоми хондан ёддоштҳоро оғоз кунед, ки барои баррасии адабиёти шумо муҳим хоҳад буд.
- Сарчашмаҳои худро пайгирӣ кунед. Пайваста манбаъҳои худро бо иқтибосҳои дуруст ба плагиатро пешгирӣ кунанд.
- Библиографияи муфассал тартиб диҳед. Барои ҳар як манбаъ, ҳама маълумоти истинод, хулосаи мухтасар ва шарҳҳои худро нависед. Ин кӯмак мекунад, ки тадқиқоти шумо ба тартиб ва равшан нигоҳ дошта шавад.
- Тафтиши плагиатро истифода баред. Баррасии адабиёти худро мунтазам бо воситаи асбоби ошкор кардани плагиат барои донишҷӯён тафтиш кунед, мисли платформаи мо, барои дастгирии беайбии академӣ.
Пас аз ин қадамҳо на танҳо раванди ҷамъоварии баррасии адабиёти шуморо осон мекунад, балки эътимоди кори шуморо низ ҳифз мекунад. Муносибати муташаккил ба ҳуҷҷатгузории манбаъҳо ва санҷиши бодиққат алайҳи плагиат таҷрибаҳои муҳим дар навиштани академикӣ мебошанд. Онҳо кафолат медиҳанд, ки баррасии адабиёти шумо ҳам васеъ ва ҳам аз ҷиҳати ахлоқӣ дуруст аст, ки ҷидду ҷаҳд ва таваҷҷӯҳи шуморо ба ҷузъиёт инъикос мекунад.
Кашфи мавзӯъҳо, муҳокимаҳо ва камбудиҳо
Ҳангоме ки шумо ба сохтори баррасии адабиёти худ ҳаракат мекунед, муҳим аст, ки фаҳмед, ки манбаҳои хондаатон чӣ гуна бо ҳам алоқаманданд ва бо ҳам робита доранд. Тавассути хондани худ ва қайдҳои ҷамъовардаатон ба муайян кардани:
- Тамоюлҳои пайдошуда. Пайравӣ кунед, агар баъзе назарияҳо ё усулҳо бо мурури замон маъруфият пайдо кардаанд ё аз даст додаанд.
- Мавзӯъҳои муқаррарӣ. Ҳама гуна саволҳо ё ғояҳои муқаррариро, ки дар тамоми сарчашмаҳои шумо пайдо мешаванд, қайд кунед.
- Соҳаҳои баҳс. Муайян кунед, ки дар куҷо ихтилоф ё ихтилоф байни манбаъҳо вуҷуд дорад.
- Нашрияҳои асосӣ. Ба таҳқиқот ё назарияҳои муҳиме, ки ба ин соҳа ба таври назаррас таъсир расонидаанд, диққат диҳед.
- Норасоиҳои ошкоршуда. Таваҷҷӯҳ ба он чизе, ки дар адабиёт баррасӣ нашудааст ва камбудиҳои эҳтимолии таҳқиқоти мавҷуда.
Илова бар ин, баррасӣ кунед:
- Таҳқиқоти эволютсия. Фаҳмиши мавзӯи шумо чӣ гуна инкишоф ёфтааст?
- Эътимоднокии муаллиф. Эътимоднокӣ ва заминаи муаллифонеро, ки дар мавзӯи шумо саҳм гузоштаанд, ба назар гиред.
Ин таҳлил на танҳо баррасии адабиёти шуморо ташаккул медиҳад, балки инчунин нишон медиҳад, ки тадқиқоти шумо ба маҷмӯи донишҳои мавҷуда мувофиқат мекунад.
Барои намуна, Ҳангоми баррасии адабиёт дар бораи кори дурдаст ва таъсири он ба маҳсулнокӣ ва некӯаҳволии кормандон, шумо инро нигоҳ медоред:
- Қисми муҳими тадқиқот ченакҳои ҳосилнокӣ ва натиҷаҳои корро таъкид мекунанд.
- Таваҷҷӯҳ ба таъсири психологии кори фосилавӣ ба кормандон афзоиш меёбад.
- Аммо, ба назар чунин мерасад, ки таҳлили амиқи некӯаҳволии дарозмуддат ва қаноатмандии кор дар муҳитҳои кории дурдаст маҳдуд аст - ин имкон медиҳад, ки таҳқиқоти минбаъдаро дар таҳқиқоти шумо пешкаш кунед.
Сохтори баррасии адабиёти шумо
Тарзи ташкили баррасии адабиёти шумо муҳим аст ва вобаста ба дарозӣ ва умқи он метавонад фарқ кунад. Барои эҷоди сохторе, ки таҳлили шуморо беҳтар дастгирӣ мекунад, якҷоя кардани стратегияҳои ташкилии гуногунро баррасӣ кунед.
Хронологӣ
Ин усул таҳаввулоти мавзӯи шуморо бо мурури замон пайгирӣ мекунад. Ба ҷои номбар кардани манбаъҳо, тағиротҳо ва лаҳзаҳои асосиро, ки ба рушди мавзӯъ таъсир расонидаанд, омӯзед. Шарҳ ва шарҳ диҳед, ки чаро ин тағиротҳо ба амал омадаанд.
Барои намуна, Ҳангоми баррасии таъсири кори дурдаст ба маҳсулнокӣ ва некӯаҳволии кормандон, муносибати хронологиро баррасӣ кунед:
- Аз тадқиқоти барвақт оғоз кунед, ки ба имконпазирӣ ва қабули ибтидоии кори фосилавӣ тамаркуз мекунад.
- Тадқиқотҳоеро, ки таъсири ибтидоии кори фосилавӣ ба маҳсулнокии кормандон ва мушкилотро меомӯзанд, тафтиш кунед.
- Ба тадқиқоти охирин нигаред, ки таъсири дарозмуддати кори дурдаст ба некӯаҳволӣ ва маҳсулнокии кормандон, махсусан бо назардошти пешрафти технологӣ.
- Афзоиши назарраси динамикаи кори дурдаст ва фаҳмиши онро аз рӯйдодҳои глобалӣ ба монанди пандемияи COVID-19 ба назар гиред.
методологй
Вақте ки баррасии адабиёти шумо сарчашмаҳо аз соҳаҳо ё соҳаҳои гуногунро бо усулҳои гуногуни тадқиқотӣ дар бар мегирад, муқоиса ва муқоиса кардани чизҳои дарёфткардаи онҳо муфид аст. Ҳамин тавр, шумо дар бораи мавзӯи худ назари ҳамаҷониба мегиред.
Барои намуна:
- Тафовут ва шабоҳатҳои бозёфтҳоро аз таҳқиқоти сифатӣ дар муқоиса бо таҳқиқоти миқдорӣ таҳлил кунед.
- Бифаҳмед, ки чӣ гуна маълумотҳои эмпирикӣ бо тадқиқоти назариявӣ дар ташаккули фаҳмиши мавзӯъ муқобиланд.
- Сарчашмаҳои худро дар асоси равиши методологии онҳо, аз қабили дурнамои сотсиологӣ, таърихӣ ё технологӣ гурӯҳбандӣ кунед.
Агар баррасии шумо ба он нигаронида шавад, ки чӣ тавр кори дурдаст ба ҳосилнокӣ ва некӯаҳволии кормандон таъсир мерасонад, шумо метавонед маълумоти пурсишро (миқдорӣ) бо таҷрибаи шахсии кормандон (сифатӣ) муқоиса кунед. Ин метавонад нишон диҳад, ки чӣ гуна тамоюлҳои оморӣ дар маҳсулнокӣ бо некӯаҳволии шахсии кормандон мувофиқат мекунанд. Муқоисаи ин фаҳмишҳои гуногуни методологӣ метавонад таҷрибаҳои самарабахши кори фосилавиро нишон диҳад ва соҳаҳоеро, ки ба таҳқиқоти минбаъда ниёз доранд, муайян кунанд.
Тематикӣ
Вақте ки тадқиқоти шумо мавзӯъҳои умумиро ошкор мекунад, ташкили баррасии адабиёти шумо ба зербахшҳои мавзӯӣ як равиши оқилона аст. Ин равиш ба шумо имкон медиҳад, ки ҳар як ҷанбаи мавзӯъро амиқ омӯзед.
Барои намуна, дар баррасие, ки ба таъсири кори дурдаст ба маҳсулнокӣ ва некӯаҳволии кормандон нигаронида шудааст, шумо метавонед адабиёти худро ба мавзӯъҳо тақсим кунед:
- Чӣ гуна асбобҳо ва платформаҳои рақамӣ ба ҳосилнокии кори дурдаст кӯмак мекунанд ё монеа мекунанд.
- Баррасии таъсири кори дурдаст ба ҳаёти шахсӣ ва некӯаҳволии умумии кормандон.
- Таъсири услуби роҳбарӣ ва идоракунӣ ба маҳсулнокии коргарони дурдаст.
- Чӣ гуна вазъиятҳои кории дурдаст ба ҳавасмандкунӣ ва сатҳи ҷалби кормандон таъсир мерасонанд.
- Таъсири психологии кори дурудароз ба кормандон.
Бо тақсим кардани адабиёт ба ин категорияҳои мавзӯӣ, шумо метавонед таҳлили пурраеро пешниҳод кунед, ки чӣ тавр кори дурдаст ба андозаҳои гуногуни ҳаёт ва фаъолияти кормандон таъсир мерасонад.
Теоретикӣ
Дар баррасии адабиёт, сохтани чаҳорчӯбаи назариявӣ як қадами асосӣ аст. Ин ғарқ кардани амиқ ба назарияҳо, моделҳо ва мафҳумҳои калидӣ, ки ба мавзӯи шумо мувофиқанд, дар бар мегирад.
Барои намуна, Ҳангоми омӯхтани мавзӯи кори дурдаст ва таъсири он ба маҳсулнокӣ ва некӯаҳволии кормандон, шумо метавонед ба назар гиред:
- Баррасии назарияҳои рафтори ташкилӣ барои фаҳмидани тағйироти сохторӣ ва мутобиқшавӣ дар муҳити кории дурдаст.
- Баррасии назарияҳои психологӣ барои таҳлили таъсири кори дурдаст ба солимии равонии кормандон ва қаноатмандии кор.
- Ҷустуҷӯ ба назарияҳои коммуникатсия барои арзёбӣ кардани он, ки муоширати виртуалӣ ба динамикаи гурӯҳ ва маҳсулнокӣ чӣ гуна таъсир мерасонад.
Тавассути ин равиш, шумо метавонед барои тадқиқоти худ заминаи назариявӣ гузошта, мафҳумҳои гуногунро барои ташаккул додани фаҳмиши васеъ оид ба чӣ гуна кори дурдаст ҳам ба сохторҳои ташкилӣ ва ҳам ба некӯаҳволии кормандон таъсир мерасонад.
Оғози баррасии адабиёти шумо
Баррасии адабиёт, мисли ҳар як матни илмӣ, бояд бо муқаддима, маҷмӯа ва хулоса навишта шавад. Мундариҷаи ҳар як бахш бояд бо ҳадафҳо ва вазифаҳои баррасии шумо муттаҳид шавад.
Муқаддима
Барои муқаддимаи баррасии адабиёти худ, боварӣ ҳосил кунед:
- Фокус ва ҳадафи равшанро муқаррар кунед. Диққат ва ҳадафҳои асосии баррасии адабиётатонро равшан тавсиф кунед.
- Саволи тадқиқотии худро ҷамъбаст кунед. Агар як қисми кори калонтар бошад, саволи марказии тадқиқотии худро мухтасар баён кунед.
- Баррасии манзараи тадқиқот. Хулосаи мухтасари тадқиқоти мавҷуда дар соҳаи шумо пешниҳод кунед.
- Аҳамиятнокӣ ва камбудиҳоро таъкид кунед. Таъкид кунед, ки чаро мавзӯи шумо дар айни замон муҳим аст ва ҳама камбудиҳои назаррасеро, ки тадқиқоти шумо пур кардан мехоҳад, нишон диҳед.
Ин равиши сохторӣ кафолат медиҳад, ки муқаддима ба баррасии адабиёти шумо барои таҳлили муфассали минбаъда замина фароҳам меорад.
бадан
Маҷмӯаи баррасии адабиёти шумо бояд самаранок ташкил карда шавад, хусусан агар он тӯлонӣ бошад. Дар бораи тақсим кардани он ба зербахшҳои равшан дар асоси мавзӯъҳо, давраҳои таърихӣ ё методологияҳои гуногуни таҳқиқот, ки дар сарчашмаҳо истифода мешаванд, баррасӣ кунед. Сарлавҳаҳо як роҳи олии додани сохтор ба ин бахшҳо мебошанд.
Ҳангоми сохтани сохтори баррасии шумо, стратегияҳои зеринро дар хотир доред:
- Ҷамъбаст ва синтез. Шарҳи мухтасари нуктаҳои асосии ҳар як манбаъро пешниҳод кунед ва онҳоро бо ҳам печонед, то як ривояти мувофиқро созед.
- Таҳлил ва фаҳмиши шахсӣ. Танҳо такрор кардани суханони дигаронро фаро гиред. Таҳлил ва фаҳмиши худро сармоягузорӣ кунед, аҳамияти бозёфтҳоро дар бораи соҳаи умумии омӯзиш шарҳ диҳед.
- Арзёбии танқидӣ. Дар бораи ҷиҳатҳои қавӣ ва заъфи манбаъҳои худ сӯҳбат кунед. Ин муносибати одилона барои баррасии пурра ва ростқавл муҳим аст.
- Сохтори хондашаванда. Кафолат диҳед, ки параграфҳои шумо сохтори хуб ва муттаҳид мебошанд. Калимаҳои гузариш ва ҷумлаҳои мавзӯъро самаранок истифода баред, то ҷараёни бефосилаи ғояҳоро эҷод кунед.
- Пайвастани назария ва амалия. Дар ҳолати зарурӣ, мафҳумҳои назариявиро бо мисолҳои амалӣ ё омӯзиши мисолҳо аз манбаъҳои худ пайваст кунед.
- Нишон додани фарқиятҳои методологӣ. Агар зарур бошад, муҳокима кунед, ки чӣ гуна методологияҳои гуногун ба хулосаҳои сарчашмаҳои шумо таъсир расонидаанд.
Дар хотир доред, ки маҷмӯаи баррасии адабиёти шумо он ҷоест, ки шумо заминаи тадқиқоти худро таҳия мекунед, аз ин рӯ муҳим аст, ки дар муносибати худ муфассал, таҳлилӣ ва методӣ бошед.
хулоса
Дар хулосаи худ, нуктаҳои муҳими баррасии адабиётатонро ҷамъ кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки:
- Баррасиҳои асосиро таъкид кунед. Нуктаҳои асосиеро, ки шумо аз адабиёт кашф кардаед, ҷамъбаст кунед ва таъкид кунед, ки чаро онҳо муҳиманд.
- Бартараф кардани камбудиҳои тадқиқот. Нишон диҳед, ки чӣ гуна баррасии шумо қисмҳои гумшудаи тадқиқоти мавҷударо пур мекунад ва фаҳмишҳои нав илова мекунад.
- Истинод ба тадқиқоти худ. Фаҳмонед, ки бозёфтҳои шумо чӣ гуна ба назарияҳо ва усулҳои ҷорӣ асос ёфтаанд ё истифода мебаранд, барои тадқиқоти шахсии худ замина эҷод мекунанд.
Пас аз анҷом додани лоиҳаи худ, баррасии бодиққат муҳим аст. Кори худро аз назар гузаронед, то боварӣ ҳосил кунед, ки он равшан ва хуб ташкил карда шудааст. Агар корректорӣ қувваи шумо набошад, аз мутахассис кӯмак гиред хадамоти корректор метавонад як идеяи хубе бошад, то боварӣ ҳосил кунед, ки баррасии адабиёти шумо тоза ва бе хатогӣ аст.
Намунаҳои баррасии адабиёт: Равишҳои гуногун
Вақте ки мо дастури худро ба итмом мерасонем, ин бахш се мисоли гуногуни баррасии адабиётро пешниҳод мекунад, ки ҳар кадоми онҳо барои омӯхтани мавзӯъҳои таълимӣ равиши гуногунро истифода мебаранд. Ин мисолҳо ҳамчун мисоли усулҳо ва дурнамои мухталифе хидмат мекунанд, ки муҳаққиқон метавонанд дар таҳқиқоти худ истифода баранд:
- Баррасии адабиёти методӣ мисол. "Сармоягузорӣ дар мутобиқшавӣ ва коҳиш додани тағирёбии иқлим: Баррасии методологии таҳқиқоти воқеии вариантҳо" (Барраси ба равишҳои гуногуни методологие, ки дар таҳқиқоти тағирёбии иқлим дар соҳаҳои гуногун истифода мешаванд, тамаркуз кардааст.)
- Баррасии адабиёти назариявӣ мисол. "Нобаробарии гендерӣ ҳамчун монеа барои рушди иқтисодӣ: Баррасии адабиёти назариявӣ" (Шарҳи назариявӣ, ки чӣ гуна назарияҳо дар бораи нобаробарии гендерӣ ва рушди иқтисодӣ бо мурури замон таҳаввул ёфтаанд.)
- Баррасии адабиёти мавзӯӣ мисол. "Этикаи некӯаҳволии рақамӣ: Баррасии мавзӯӣ" (Баррасии адабиёти мавзӯӣ, ки таҳқиқоти гуногунро дар бораи таъсири технологияи рақамӣ ба солимии равонӣ меомӯзад.)
Ҳар як мисол роҳи гуногуни навиштани баррасии адабиётро пешниҳод мекунад, ки нишон медиҳад, ки чӣ гуна шумо метавонед бо истифода аз усулҳои гуногуни баррасии мавзӯъҳо ба мавзӯъҳои гуногуни таълимӣ наздик шавед ва дарк кунед.
хулоса
| Вақте ки мо таҳқиқи баррасиҳои адабиётро ба итмом мерасонем, дар хотир доред, ки омӯзиши ин маҳорат бештар аз талаботи таълимӣ аст; ин роҳи ба даст овардани фаҳмиши амиқтари мавзӯи шумо ва гузоштани саҳми муҳим дар соҳаи омӯзиши шумост. Аз муайян кардани адабиёти дахлдор ва таҳлили методологияҳои гуногун то синтез кардани иттилоот ва таъкиди фаҳмишҳои нав, ҳар як қадами омода кардани баррасии адабиёт ба фаҳмиши васеътари мавзӯи шумо мусоидат мекунад. Новобаста аз он ки шумо рисола, рисола ё кори тадқиқотиро оғоз мекунед, малакаҳо ва стратегияҳои дар ин ҷо зикршуда шуморо дар таҳияи баррасии адабиёт ҳидоят мекунанд, ки на танҳо кӯшиши академии шуморо инъикос мекунад, балки инчунин муколамаи пурмазмунро ба стипендияи мавҷуда илова мекунад. Вақте ки шумо ба ҷаҳони ғании таҳқиқоти академӣ шурӯъ мекунед, ин фаҳмишҳо ва стратегияҳоро пеш баред. |
