Плагиат як масъалаи густурда бо таърифҳои гуногуни плагиат аст, аммо аксарият розӣ ҳастанд, ки он бидуни иҷоза пешниҳоди кори ягон каси дигарро дар бар мегирад. Ин на танҳо қонуншикании академӣ аст, балки он инчунин як ҷинояти ахлоқӣ аст, ки дар бораи шахсе, ки онро содир мекунад, зиёд аст. Мувофики Луғати Merriam-Webster, плагиат ин "истифодаи калимаҳо ё ақидаҳои шахси дигар аст, ки гӯё онҳо аз они шумо бошанд." Ин таъриф таъкид мекунад, ки плагиат аслан як шакли дуздӣ аст. Вақте ки шумо плагиат мекунед, шумо ғояҳои каси дигарро дуздида, эътибори дуруст намедиҳед ва ҳамин тавр шунавандагони худро гумроҳ мекунед.
Ин версия маълумоти калидиро нигоҳ медорад, дар ҳоле ки соддатар аст. Он дарки умумии плагиатро бо таърифи мушаххаси он мувофиқи Merriam-Webster муттаҳид мекунад ва табиати онро ҳамчун ҷинояти ахлоқӣ ва академӣ таъкид мекунад.
Дар ин мақола, мо ба таърихи тағирёбандаи таърифи плагиат омӯзем, бифаҳмем, ки чӣ гуна технология плагиатро бештар афзоиш додааст, мавқеъҳои гуногуни академиро дар бораи плагиат баррасӣ мекунем ва оқибатҳои ҳуқуқӣ ва ахлоқии содир кардани ин шакли дуздии зеҳнро баррасӣ мекунем.
Таърихи мухтасари таърифи плагиат
Мафҳуми плагиат аз замони зикри аввалинаш тағироти назаррасро аз сар гузаронидааст. Барои қадр кардани нозукиҳои кунунии он, биёед пайдоиши истилоҳ ва чӣ гуна он дар тӯли садсолаҳо афзоиш ёфтааст.
- Истилоҳи "плагиат" аз калимаи лотинии "plagiarius" бармеояд, бори аввал дар охири солҳои 1500 истифода шудааст.
- "Plagiarius" ба "адамрабо" тарҷума мешавад.
- Дар ибтидо як шоири румӣ ин истилоҳро барои тавсифи касе истифода кардааст, ки асари ӯро дуздидааст.
- То асри 17 гирифтан аз дигар муаллифон як амали маъмулӣ ва қабулшуда буд.
- Калимаҳо ва ғояҳои хаттӣ таъсири ҷомеа ҳисобида мешуданд, на ба шахси алоҳида.
- Таҷриба тағир ёфт, зеро муаллифон барои эътирофи дурусти кори худ равона шуданд.
- Таърифи расмии плагиат дар ҳоле пайдо шуд, ки муаллифон барои моликияти зеҳнии худ қарз талаб мекарданд.
Бо дарназардошти ин заминаи таърихӣ, шумо метавонед таърифҳои сершумори плагиатро, ки мо имрӯз дучор мешавем, беҳтар дарк кунед.
Технология ва плагиат
Дар асри имрӯзаи мо, ки маълумот ва асарҳои мавҷуда дар дасти мо дастрасанд, плагиат махсусан зиёд шудааст. Акнун, на танҳо шумо метавонед ба осонӣ қариб ҳама чизро онлайн таҳқиқ кунед, балки шумо метавонед ба осонӣ фикру акидахои каси дигарро нусхабардорй ва часбонед ва номи худро ба онҳо имзо кунед. Илова ба калимаҳо, бисёр таърифҳои плагиат дар айни замон васоити ахбори омма, видеоҳо ва тасвирҳоро ҳамчун моликияти зеҳнӣ дар бар мегиранд, ки метавонанд плагиат карда шаванд.
Таърифҳои плагиат аз тафриқаи кор ё ғояҳои ягон каси дигар бидуни истинод ба муаллифи аслӣ то дуздидани калима ба калимаи кори дигар дар ҳоле ки иқтибосҳои дуруст, агар вуҷуд дошта бошанд, иборат аст.
Дуздии адабиёт ва шунавандагони шумо
Як таърифи плагиат ин пешниҳод ва гирифтани қарз барои кори шахси дигар ҳамчун кори шахсии шумо дар ҳолест, ки ба муаллифи аслӣ ягон иқтибос наоваред. Бо вуҷуди ин, ин таъриф хеле дуртар рафта, ба доираи беайбии ахлоқӣ ва академикӣ паҳн мешавад. Махсусан, ин таърифи плагиат ба шумо дахл дорад:
- Дуздии адабии моликияти зеҳнӣ, баланд бардоштани нигарониҳои ахлоқӣ.
- Чиптаи бевиҷдононаи эътироф, мукофотҳо ё баҳои академӣ.
- Аз даст додани омӯзиши шахсӣ ва имкониятҳои афзоиш.
- Ба иштибоҳ ва беэҳтиромӣ ба шунавандагони худ.
Бо плагиат, шумо на танҳо аз имконияти омӯхтан ва пайдо кардани дурнамои нав маҳрум мешавед, балки ба шунавандагони худ дурӯғ мегӯед ва шуморо ба манбаи нобовар ва нобовар табдил медиҳед. Ин на танҳо муаллиферо, ки шумо плагиат кардаед, ғамгин мекунад, балки аудиторияи шуморо беэҳтиромӣ мекунад ва ба онҳо ҳамчун субъектҳои соддалавҳ муносибат мекунад.
Академияҳо
Дар академикҳо, таърифи плагиат аз кодекси рафтори як мактаб то дигараш фарқ мекунад. Ин таърифҳои плагиат аз тафриқаи кор ё ғояҳои ягон каси дигар бидуни истинод ба муаллифи аслӣ то дуздидани калима ба калимаи кори дигаре дар ҳоле ки иқтибосҳои дуруст, агар мавҷуд бошад, иборат аст. Ин ду намуди плагиат дар ҷаҳони академӣ яксон нангин ва ҷиноят ҳисобида мешаванд.
Бархӯрди мактаб: Мубориза бо плагиат
Дар посух ба масъалаи афзояндаи плагиати донишҷӯён, муассисаҳои таълимӣ барои рад кардани ин рафтори ғайриахлоқӣ чораҳои гуногун андешидаанд:
- Кодекси рафтор. Ҳар як коллеҷ дорои кодекси рафторест, ки донишҷӯён бояд онро риоя кунанд, ки дастурҳоро оид ба ростқавлии академӣ дар бар мегирад.
- Созиши равшан. Дар доираи ин код, донишҷӯён нишон медиҳанд, ки ҳама корҳои барои арзёбӣ пешниҳодшуда эҷоди аслии худи онҳост.
- Натиҷаҳо. Риоя накардан, ба монанди плагиат ё истинод ба манбаъҳои номатлуб, метавонад боиси муҷозоти шадид, аз ҷумла ихроҷ гардад.
- Нармафзори ошкор кардани плагиат. Бисёре аз омӯзгорон нармафзори махсусро истифода мебаранд, ки хуччатхои студентонро тафтиш мекунад барои мундариҷаи нусхабардорӣ, ба онҳо кӯмак мекунад, ки плагиатро самараноктар муайян кунанд.
Фаҳмидани таърифи плагиат хеле муҳим аст, хусусан азбаски тафсирҳои сершумор мавҷуданд. Дар муҳити таълимӣ, ки плагиат ҷазоҳои назаррас дорад, доштани таърифи корӣ муҳим аст. Муаллимон аксар вақт таърифҳои шахсии худро барои равшан кардани интизориҳо пешниҳод мекунанд ва барои он чизе, ки онҳо плагиат мешуморанд, замина мегузорад. Агар донишҷӯён ин таърифи пешниҳодшударо вайрон кунанд, онҳо дидаву дониста ин корро мекунанд ва метавонанд ба ҷазо, аз ҷумла ихроҷ дучор шаванд.
Барои он ки ба доми плагиат наафтед, таърифи онро васеъ фаҳмидан муҳим аст. Ҳамеша калимаҳо ва ғояҳои шахсии худро истифода баред ва ҳангоми истинод ба кори ягон кас, аттрибутсияи дуруст муҳим аст. Дар хотир доред, ки ҳангоми шубҳа, аз ҳад зиёд иқтибос овардан беҳтар аст аз содир кардани хатогии академӣ.
Масъалаҳои ҳуқуқӣ
Тибқи аксари таърифҳои плагиат, худи плагиат умуман дар додгоҳ ҷинояти ҷазошаванда ҳисобида намешавад. Бо вуҷуди ин, онро набояд бо вайрон кардани ҳуқуқи муаллиф омехта кард, ки қонунан қобили амал аст. Гарчанде ки плагиат метавонад ба оқибатҳои ҳуқуқӣ оварда расонад, оқибатҳо, ба монанди ихроҷ аз муассисаи таълимӣ ва зарари эҳтимолии мансаб - метавонанд сахт бошанд. Дар ин замина, содир кардани плагиатро метавон ҳамчун «ҷинояти худсарона» баррасӣ кард, ки оқибатҳои он аз доираи ҳуқуқӣ хеле фаротар аст.
Беайбии худро аз даст надиҳед
Гарчанде ки таърифи плагиат метавонад гуногун бошад, ҳама онҳо розӣ ҳастанд, ки он гирифтани кори ягон каси дигарро бидуни эътибори дуруст дар бар мегирад, ки ҳам барои шунавандагон душвор аст ва ҳам як нуқтаи беайбии шахсии худ. Содир кардани плагиат дар ҳама ҷо ҳамчун як амали дуздӣ ё қаллобӣ фаҳмида мешавад, ки вайроншавии рафтори ахлоқиро инъикос мекунад. Барои пешгирй кардани плагиат чорахои зарурй дидан лозим аст.
хулоса
| Плагиат як масъалаи ҷиддиест, ки ҳам оқибатҳои академӣ ва ҳам ахлоқӣ дорад. Ҳарчанд таърифҳо метавонанд тағир диҳанд, моҳият як хел боқӣ мемонад: ин як шакли дуздии зеҳнист. Муассисаҳои таълимӣ бо ин бо рамзҳои қатъии рафтор ва нармафзори ошкор кардани плагиат мубориза мебаранд. Гарчанде ки қонунан муҷозот карда намешавад, оқибатҳо зараровар буда, ҳам ба курсҳои таълимӣ ва ҳам касбӣ таъсир мерасонанд. Фаҳмидани таърифҳои гуногуни он ба шахсони алоҳида кӯмак мекунад, ки аз он канорагирӣ кунанд ва ҳамин тавр, якпорчагии академикӣ ва сатҳи баланди ахлоқиро нигоҳ доранд. Аз ин рӯ, масъулияти дарк кардан ва назорат кардани плагиат ба дӯши ҳар яки мост. |
