Навиштани эссе на танҳо матни оддӣ дар саҳифа аст; он аз ҷиҳати стратегӣ ҷойгиркунии худро дар бар мегирад далел ва нигоҳ доштани мавқеи қавӣ дар эътиқоди худ. Мавқеи шумо на танҳо ҳамчун асос, балки ҳамчун қувваи пешбарандае амал мекунад, ки тавсифи шуморо ташаккул медиҳад ва шунавандагони шуморо бо ҳар як ҷумла маҷбур мекунад. Ин мақола мекӯшад, ки шуморо бо стратегияҳо барои самаранок истифода бурдани ин унсури бунёдӣ муҷаҳҳаз созад ва дар навиштани эссеҳое, ки ақидаҳои шуморо возеҳ баён мекунанд ва таъсири боварибахш доранд, кӯмак расонанд. Новобаста аз он ки шумо ягон сабабро дастгирӣ мекунед ё нуқтаи назари гуногунро меомӯзед, асоси эссеи шумо аз он вобаста аст, ки шумо мавқеи худро то чӣ андоза дуруст баён ва дастгирӣ мекунед.
Омодаед, ки навиштани эссеи худро афзоиш диҳед? Биёед оғоз кунем!
Фаҳмидани фарқиятҳо: Мавқеъ ва изҳороти рисола
Пеш аз омӯхтани амиқтар ба санъати навиштани эссе, фаҳмидани фарқиятҳои калидӣ байни мавқеъ ва изҳороти рисола, зеро ин унсурҳои бунёдӣ барои эҷоди як далели қобили мулоҳиза муҳиманд.
Мавқеъ: мавқеи шумо дар мавзӯъ
Мавқеъ мавқеи шуморо дар як саволи кушод инъикос мекунад ё фавран. Он нуқтаи назар ё ақидаи шуморо дар бораи масъалае, ки барои баҳс кушода аст, ифода мекунад.
Масалан, бо назардошти масъалаи хидмати ҳатмии ҷамъиятӣ барои хонандагони синфҳои болоӣ, мавқеи шумо метавонад чунин бошад:
- Хизмати ҳатмии ҷамъиятӣ метавонад ба хонандагони синфҳои болоӣ фоидаи калон расонад.
Ин изҳорот мавқеи пешакии шуморо нисбат ба мавзӯъ, нишон додани нуқтаи назари шумо, аммо ба рушди минбаъда ниёз дорад, то як далели устувори эссе эҷод кунад. Дар ҳоле ки мавқеъ самти ибтидоиро муайян мекунад, таҳия ва тавсеаи ин мавқеъ иншои шуморо беҳтар мекунад ва роҳро барои мубоҳисаи амиқтар ва нозукиҳо тоза мекунад.
Изҳороти рисола: Дили баҳси шумо
Изҳороти тезис, аз тарафи дигар, таҳаввулоти мавқеъи шумо ба изҳороти возеҳ ва мухтасар аст, ки на танҳо мавқеи шуморо муаррифӣ мекунад, балки далелҳои асосиро, ки шумо барои дастгирии он истифода мекунед, нишон медиҳад. Он мавқеъи шуморо аз як ақидаи оддӣ ба як далели мураккабе табдил медиҳад, ки муқобили эҳтимолиро пешгӯӣ ва ҳал мекунад.
Масалан, як изҳороти рисола дар як мавзӯъ метавонад чунин бошад:
- Татбиқи хидмати ҳатмии ҷомеа барои хонандагони синфҳои болоӣ ба ҷалби шаҳрвандӣ мусоидат мекунад, ҳамдардии хонандагонро беҳтар мекунад ва таҷрибаҳои арзишманди ҳаётро фароҳам меорад, ки ба рушди ҳамаҷонибаи шахсият мусоидат мекунад.
Фарқиятҳои асосӣ
- Миқёс ва тафсилот. Мавқеъ умуман васеътар ва камтар муфассалтар аст, дар ҳоле ки изҳороти рисола мушаххастар буда, нуктаҳои асосии далели шуморо нишон медиҳад.
- Мақсад. Мавқеъ мавқеи умумии шуморо дар ин масъала инъикос мекунад, аммо изҳороти рисола барои эссеи шумо чаҳорчӯбаи сохторӣ фароҳам оварда, хонандаро тавассути далелҳои шумо ва далелҳои дастгирӣ роҳнамоӣ мекунад.
- Мушкилот. Изҳороти рисола табиатан аз мавқеъ мураккабтар аст, зеро он на танҳо нуқтаи назари шуморо баён мекунад, балки онро бо далелҳои асосӣ муттаҳид ва дастгирӣ мекунад.
Мавқеи шумо дар он ҷоест, ки ҳамааш оғоз мешавад ва изҳороти рисолаи шумо аз ин таҳкурсӣ таҳия шуда, далели муфассалеро омода мекунад, ки моҳияти эссеи шуморо ташкил медиҳад. Фаҳмидан ва самаранок истифода бурдани ҳарду унсур калиди омода кардани эссеи боварибахш ва хуб сохторшуда мебошад.
Гирифтани мавқеъ дар иншо
Аз фаҳмидани фарқиятҳои асосии байни мавқеъ ва изҳороти рисола, мо ҳоло ба қадами ибтидоии навиштани эссе тамаркуз мекунем: мавқеъ дар мавзӯъ. Ин раванд аз шинохти навъи саволе, ки шумо ба он муроҷиат мекунед ва посухҳое, ки аз он бармеангезад, оғоз меёбад.
Фарқи байни саволҳои пӯшида ва кушода
Қадами калидӣ дар гирифтани мавқеъ ин фаҳмидани навъи саволе, ки ба шумо дода мешавад, мебошад. Саволҳо дар эссеҳоро метавон ба таври васеъ ҳамчун “пўшида” ё “кушода” гурӯҳбандӣ кард, ки ҳар як намуд муносибати гуногунро барои таҳияи посухи шумо роҳнамоӣ мекунад. Дар зер муқоиса барои нишон додани ин фарқиятҳо оварда шудааст:
| Навъи савол | Хусусиятҳои | мисол | Вокуниш |
| Саволҳои пӯшида: ҷавобҳои воқеӣ | Ҷавобҳои дақиқ ва воқеиро бо доираи ками баҳс талаб кунед. | Пойтахти Фаронса кадом аст? | Ҷавоби "Париж" як воқеият аст, ки барои тафсир ё муҳокима кушода нест. |
| Саволҳои кушод: даъваткунанда баҳс | Андешаҳои гуногун ва таҳлили амиқро истиқбол кунед, ки барои рушд ва возеҳ баён кардани мавқеи худ замина фароҳам меорад. | Оё таълими онлайн ҳамчун омӯзиши анъанавии синфӣ самаранок аст? | Ин савол ба омӯхтани дурнамои гуногун, ки аз ҷониби тадқиқот, таҷрибаи шахсӣ ё мушоҳидаҳо дастгирӣ карда мешавад ва мавқеи худро дар ин масъала бармеангезад. |
Вақте ки шумо навъи саволро дарк мекунед, қадами оянда мустаҳкам кардани мавқеи шумост.
Ташаккул додани мавқеи худ
Агар шумо дар бораи дар куҷо истодани худ боварӣ надошта бошед, бахусус дар масъалаҳои мураккаб ба монанди онлайн ва таҳсилоти анъанавӣ, дар ин ҷо чӣ гуна бояд фикрҳои худро равшан созед:
- Пайвастагии шахсӣ. Дар бораи таҷрибаҳои худ мулоҳиза кунед. Агар шумо дар курсҳои онлайн иштирок карда бошед, онҳоро бо таҷрибаи худ дар танзимоти анъанавӣ муқоиса кунед. Сафари беназири шумо метавонад дар бораи дурнамои шумо оид ба ин масъала фаҳмиши арзишманд диҳад.
- Дурнамои васеътар. Таъсири васеътарро баррасӣ кунед. Омӯзиши онлайн ба донишҷӯёни миллатҳои гуногун чӣ гуна таъсир мерасонад? Назари омӯзгорон дар бораи гузариш ба платформаҳои рақамӣ чӣ гуна аст? Фаҳмидани нуқтаи назари гуногун метавонад ба шумо барои ташаккул додани мавқеи ҳамаҷониба кӯмак расонад.
Бо номуайянӣ оғоз кардан комилан хуб аст. Ба паҳлӯҳои мухталифи масъала ғарқ шудан ва ҷамъоварии маълумот метавонад мавқеи шуморо тадриҷан равшан созад.
Омода кардани изҳороти муассири рисола
Пас аз интихоби мавқеъи шумо дар мавзӯъ, қадами муҳими навбатӣ ин баён кардани ин мавқеъ дар як изҳороти рисола мебошад. Ин изҳорот қалби эссеи шумост, ки асоси он, роҳнамоӣ ва ҷалби хонандагони шумост.
Ба ҷои баён кардани нуқтаи назари шумо, изҳороти рисолаи хуб омодашуда мавқеи васеи шуморо ба як далели мутамарказ равшан мекунад. Он асли далели шумо ва нуктаҳои асосиеро, ки шумо меомӯзед, баён мекунад ва барои муҳокимаи амиқ замина мегузорад.
Барои самаранок будан, изҳороти рисолаи шумо бояд далели марказии эссеи шуморо возеҳ ва мухтасар баён кунад ва ба муҳокимаҳое, ки ба вуқӯъ мепайвандад, нишон диҳад. Инҳоянд чизҳои муҳим барои таҳияи изҳороти рисолае, ки ба ҳам мувофиқанд:
- Хусусият ва равшанӣ. Изҳороти тезисро ҷустуҷӯ кунед, ки далели шуморо дақиқ баён кунад ва аз ҳар гуна норавшание, ки хонандагони шуморо ба иштибоҳ андохта метавонад, канорагирӣ кунед. Он бояд нуқтаи назари шуморо ба қадри кофӣ тафсилот диҳад, то равшан бошад, аммо ба қадри кофӣ васеъ боқӣ монад, ки таҳқиқоти эссеи шуморо маҳдуд накунад.
- Доираи мутавозин. Рисолаи шумо бояд самти эссеи шуморо роҳнамоӣ кунад ва дар ҳоле ки ҷой барои баррасии ҳамаҷонибаи мавзӯъ дар параграфҳои бадан фароҳам оварда шавад. Ба даст овардани мувозинати дуруст байни дурнамои умумӣ ва таҳлили муфассал калиди омода кардани изҳороти ҷолиби рисола мебошад.
- Дохил кардани далелҳои асосӣ. Идеалӣ, рисолаи шумо далелҳои асосие, ки мавқеи шуморо дастгирӣ мекунанд, ҳамчун харитаи роҳ барои сохтори эссеи шумо хидмат мекунад ва хонандагонро барои муҳокимаи муфассал омода мекунад.
Бодиққат омода кардани изҳороти рисолаи худ, шумо на танҳо мавқеи равшанро муқаррар мекунед, балки сохтор ва самаранокии эссеи худро беҳтар мегардонед.
Таҳияи далелҳо ва муқобил
Акнун, ки шумо изҳороти рисолаи худро муайян кардед, қадами навбатӣ тасдиқи онро бо далелҳо ва далелҳои хуб омодашуда дар бар мегирад. Ин қисми раванди навиштани эссе муҳим аст, зеро он қобилияти фикрронии интиқодӣ ва ҷалби амиқ бо мавзӯъро нишон медиҳад.
Таҳияи далелҳои худ
Ҳар як далеле, ки шумо пешниҳод мекунед, бояд изҳороти рисолаи шуморо мустақиман дастгирӣ кунад ва бо далелҳо ва мисолҳо дастгирӣ карда шавад. Ин далелҳо метавонанд аз сарчашмаҳои гуногун, аз ҷумла маҷаллаҳои таълимӣ, вебсайтҳои мӯътамад, китобҳо ва ғайра пайдо шаванд. Ин аст, ки чӣ гуна бояд далелҳои шумо пурқувват ва боварибахш бошанд:
- Истифодаи далелҳо. Ҳар як даъворо бо далелҳои дахлдор дастгирӣ кунед. Масалан, агар баҳс кунед, ки "майдонҳои сабзи шаҳрӣ саломатии ҷамъиятро беҳтар мекунанд", омори омӯзиши саломатӣ, хулосаҳои коршиносон ё омӯзиши мисолҳои шаҳрҳоеро, ки аз фазои сабз баҳра мебаранд, истифода баред. Ин далели шуморо боварибахш ва боварибахш мегардонад.
- Таҳлили мантиқӣ. Ғайр аз пешниҳоди далелҳо, шумо бояд онро ба даъвои худ тавассути далелҳои равшан пайваст кунед. Барои мисоли майдонҳои сабзи шаҳр, фаҳмонед, ки чӣ гуна коҳиши ифлосшавӣ ва ташвиқи фаъолияти ҷисмонӣ мустақиман ба беҳтар шудани саломатии аҳолӣ оварда мерасонад ва ҳамин тавр рисолаи худро бо пайванди мантиқии байни далелҳо ва далелҳо дастгирӣ кунед.
- Мисолҳои гуногун. Намунаҳои худро гуногунранг кунед, то далели худро ғанӣ гардонед. Ҳангоми муҳокимаи фазои сабзи шаҳр, манфиатҳои равонӣ, иқтисодӣ ва иҷтимоии онҳоро, аз қабили беҳтар кардани некӯаҳволии равонӣ, баланд бардоштани арзишҳои моликият ва ҳавасмандгардонии ҷомеа зикр кунед. Ин ҷолибияти далели шуморо васеъ мекунад ва таъсири ҳамаҷонибаи онро нишон медиҳад.
Баррасии далелҳои муқобил
Эътироф ва баррасии баҳсҳо барои эҷоди эссеи боварибахш муҳим аст. Ин нишон медиҳад, ки шумо дурнамоҳои гуногунро баррасӣ кардаед ва метавонед мавқеи худро самаранок ҳимоя кунед:
- Муайян кардани ақидаҳои муқобил. Бо муайян кардани далелҳои асосии рисолаи худ оғоз кунед. Ин на танҳо фаҳмиши шуморо дар бораи мураккабии мавзӯъ нишон медиҳад, балки шуморо барои ҳимояи қавитари мавқеъатон омода мекунад.
- Ба таври самаранок муроҷиат кунед. Барои ҳалли ин муқобил далелҳо ва далелҳои мантиқӣ истифода баред. Масалан, агар далели муқобил ба манфиатҳои майдонҳои сабзи шаҳрӣ арзиши баланди нигоҳубини онҳо бошад, шумо метавонед ба ин бо роҳи таъкид кардани таҳқиқоте, ки нишон медиҳанд, пасандозҳои дарозмуддати иқтисодӣ ва манфиатҳои саломатӣ аз сармоягузориҳои аввалия бартарӣ доранд, муқобилат кунед.
- Мавқеи худро мустаҳкам кунед. Бо ба таври муассир муроҷиат кардани далелҳои муқобил, шумо на танҳо ақидаҳои мухолифро рад мекунед, балки дурустии далели худро мустаҳкам мекунед. Ин раванд қудрати рисолаи шуморо бар зидди имтиҳони интиқодӣ нишон медиҳад.
Таҳияи далелҳои худ ва бодиққат бо далелҳои муқобил муошират кардан на танҳо рисолаи шуморо тақвият медиҳад, балки иншои ҷолибтар ва мутавозинро эҷод мекунад.
Тавассути мавқеъ ва далелҳо таҳкими эссеи шумо
Пас аз бодиққат омода кардани изҳороти рисолаи худ ва ҷамъоварӣ кардани далелҳои пурқувват ва муқобил, қадами ниҳоии ниҳоӣ дохил кардани ин унсурҳоро ба як ҳикояи мувофиқ ва боварибахш дар бар мегирад. Ин раванд фаротар аз такрори нуктаҳои шумост ва ҳадаф ба ҷои он, ки ҳар як қисми эссеи шумо якҷоя кор карда, рисолаи марказии шуморо таъкид кунад.
Интегратсияи мавқеъҳо ва далелҳо
Эссеи ҷолиб мавқеъҳои гуногунро аз ақидаҳои мустақим то далелҳои муфассал ба як сохтори ягонаи баҳснок муттаҳид мекунад. Муҳим он аст, ки ҳар як далел ва ҳар як мисол на танҳо далели инфиродӣ бошанд, балки барои ташаккул додани тасвири пурраи рисолаи шумо якҷоя шаванд.
Барои намуна:
- Дар эссе дар бораи манфиатҳои майдонҳои сабзи шаҳр, ҳар як далел - хоҳ таъсири мусбат ба солимии равонӣ ё бартариҳои иқтисодӣ - бояд бо ҳам алоқаманд бошад, то тавсифи васеътари некӯаҳволии шаҳрро нишон диҳад.
Инкишоф додани перспективахо
Такмил додани эссеи шумо бо нуқтаи назари гуногун қудрати боварибахши онро ба таври назаррас мустаҳкам мекунад. Бо ворид кардани фаҳмишҳо аз соҳаҳои гуногун ё баррасии масъала аз нуқтаи назари гуногун, шумо далели бойтар ва боварибахштар пешниҳод мекунед.
Барои намуна:
- Эссеро, ки фазои сабзи шаҳрро дастгирӣ мекунад, тавассути ворид кардани фаҳмишҳои илми экологӣ дар бораи гуногунии биологӣ, банақшагирии шаҳрӣ дар бораи эстетикаи шаҳр ва саломатии ҷамъиятӣ дар бораи некӯаҳволии ҷомеа такмил додан мумкин аст, ки нуқтаи назари ҳамаҷонибаеро, ки манфиатҳои бисёрҷанбаи ҷойҳои сабзро таъкид мекунад, пешниҳод мекунад.
Синтез кардани далелҳо
Ғайр аз пешниҳоди далелҳо, эссеи боварибахш ин маълумотро моҳирона ба ҳам меорад ва нишон медиҳад, ки чӣ гуна нуқтаҳои гуногуни маълумот барои дастгирии рисолаи шумо якҷоя кор мекунанд. Ин сатҳи синтез маҳорати амиқтари таҳлилиро нишон медиҳад, ки қобилияти шумо на танҳо мубодилаи далелҳоро нишон медиҳад, балки онҳоро тавре шарҳ медиҳад, ки далели шуморо мустаҳкам мекунад.
Мулоҳизаҳои ҷамъбастӣ
Хулосаи шумо бояд рисолаи шумо ва сафари баҳсии эссеро аз нав дида барояд, на танҳо ҷамъбаст, балки аҳамияти далели шумо ва оқибатҳои васеътари онро таъкид кунад. Ин имконияти шумост, ки аҳамияти мавқеъи шумо ва таъсири эҳтимолии онро қайд кунед ва ба хонандагони шумо таассуроти амиқ гузоред.
Табдил додани мавқеи худ ба изҳороти рисола
Пас аз омӯхтани нозукиҳои муқаррар кардани мавқеи равшан ва аҳамияти сохтори далелҳои асоснок, мо ҳоло диққати худро ба як нуқтаи муҳим дар навиштани эссе равона мекунем: табдил додани мавқеи васеи шумо ба изҳороти мухтасар ва таъсирбахши рисола. ин қадам муҳим аст, зеро он на танҳо далели шуморо равшан мекунад, балки барои баёни боварибахш ва мувофиқ замина мегузорад.
Барои намуна, биёед як ширкати гипотетикиро дида бароем, EcoTech, ки бо садоқати худ ба устуворӣ маълум аст. Эъломияи муассири рисола барои иншо дар бораи EcoTech Solutions метавонад ин бошад:
- EcoTech Solutions тавассути технологияҳои инноватсионии сабз, ташаббусҳои муҳими экологӣ ва ӯҳдадории устувор ба амалияҳои ахлоқии тиҷорӣ пешравии ҳаракати устувор дар бахши технологӣ мебошад.
Ин изҳороти тезис на танҳо даъвои мавқеъро иҷро мекунад; он харитаи роҳро барои эссеи шумо бо нишон додани ҷанбаҳои мушаххасе пешниҳод мекунад, ки бо далелҳо тафтиш ва дастгирӣ карда мешаванд:
- Роҳбарӣ дар технологияи устувор. Нишон додани он, ки чӣ гуна навовариҳои EcoTech ба устуворӣ дар соҳаи технологӣ мусоидат мекунанд.
- Ташаббусҳои экологӣ. Таҳлили таъсир ва доираи кӯшишҳои EcoTech барои ҳалли мушкилоти экологӣ.
- Амалҳои ахлоқии тиҷорат. Омӯзед, ки чӣ гуна EcoTech мулоҳизаҳои ахлоқиро ба амалиёти тиҷоратӣ ва фарҳанги корпоративии худ ворид мекунад.
Санъати тайёр кардани рисолаи мураккаб
Изҳороти рисолаи хуб омодашуда табиатан бой ва ҷолиб аст, ки боиси мубоҳисаҳои амиқ мегардад ва эссеи шуморо ҷолиб ва ба андеша водор месозад. Он бояд паҳлӯҳои зиёди сӯҳбатро кушояд ва нишон диҳад, ки эссеи шумо чизҳои зиёде дорад. Агар рисолаи шумо хеле содда бошад, он метавонад барои иншои пурра кофӣ надиҳад ва нишон диҳад, ки чаро доштани далели мураккаби асосӣ муҳим аст. Бо бодиққат шарҳ додани ҳар як қисми рисолаи шумо бо далелҳои қавӣ ва тафаккури дақиқ, эссеи шумо нуқтаи назари шуморо сахт дастгирӣ мекунад ва ба мавзӯъ назари муфассал ва боварибахш пешниҳод мекунад.
Навиштани мавқеъ дар иншо: Андешаҳои ҷамъбастӣ
Вақте ки мо таҳқиқоти худро дар бораи навиштани эссе ба анҷом мерасонем, муҳим аст, ки дар бораи ҷанбаҳои калидӣ, ки эссеҳои шуморо на танҳо хуб, балки таъсирбахш мегардонанд. Аз гузоштани рисолаи возеҳ то ҷалб кардани оқибатҳои васеътари далелҳои шумо, ҳар як унсур дар омода кардани як ҳикояи ҷолиб нақши муҳим мебозад:
- Возеҳи тезис. Бо як изҳороти рисолае оғоз кунед, ки ҳам равшан ва ҳам ҷолиб бошад, барои далелҳои худ заминаи қавӣ гузоред ва хонандагонро тавассути эссеи худ роҳнамоӣ кунед.
- Мутобиқати далелҳо. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як нуқтаи шумо бо рисолаи шумо мувофиқат мекунад ва онро дастгирӣ мекунад ва аз аввал то ба охир як ҳикояи пайваста ва ҷолибро нигоҳ доред.
- Мубориза бо далелҳои муқобил. Муроҷиат кардан ба ақидаҳои мухолиф на танҳо тафаккури интиқодии шуморо нишон медиҳад, балки эътимоднокии мавқеи шуморо мустаҳкам мекунад.
- Мулоҳизаҳои ниҳоӣ. Хулосаро барои аз нав дида баромадани рисолаи худ ва сафари эссе истифода баред, аҳамияти баҳс ва оқибатҳои васеътари онро нишон диҳед.
- Аризаи амалӣ. Дар хотир доред, ки ҳадафи асосии эссеи шумо ин аст, ки берун аз як вазифаи таълимӣ, машғул шудан бо масъалаҳои воқеии ҷаҳонӣ ва тағироти эҳтимолии илҳомбахш. Далели асоснок на танҳо як мавқеъро пешниҳод мекунад; он бо хонандагони шумо, эҳтимол ҳатто берун аз деворҳои синф, ҷалб, бовар мекунонад ва пайваст мешавад.
Илова бар ин, хадамоти баррасии ҳуҷҷатҳои мо метавонад ба иншоҳои шумо як қабати иловагии лаҳҷаро таъмин кунад, то далелҳои шумо на танҳо сохтори хуб дошта бошанд, балки ба таври возеҳ баён карда шаванд ва аз ҳар гуна хатогиҳо, ки метавонанд аз паёми шумо халал расонанд.
хулоса
| Саёҳати мо тавассути навиштани эссе нақши муҳими мавқеи равшан ва изҳороти қавии тезисро дар эҷоди эссеҳои боварибахш нишон медиҳад. Ин унсурҳои бунёдӣ калиди эҷоди далелҳо мебошанд, ки берун аз саҳифа ҳамоиши хуб доранд. Мавқеи мушаххасе, ки бо далелҳои қавӣ ва кушодагӣ ба муқобилият дастгирӣ мешавад, ба эссеи шумо имкон медиҳад, ки маълумот, итминон ва илҳом бахшед. Ҳадаф кунед, ки мавқеи худро дар тамоми эссеи худ муттаҳид созед, баёнияи худро бо амиқ ва фаҳмиш ғанӣ гардонед. Бигзор эссеҳои шумо на танҳо нуқтаи назарро пешниҳод кунанд, балки ба хонандагони худ ҷалб ва даъват кунанд, муколамаи илҳомбахш ва тағиротро берун аз синфхона ба вуҷуд оранд. Дар хотир доред, ки аз ҳама ҷолибтарин иншоҳоянд, ки на танҳо мавқеъро возеҳ баён мекунанд, балки онро бо мулоҳиза муттаҳид мекунанд, ба хонанда таъсири пурмазмун мегузоранд ва ба мубоҳисаи васеътар ташвиқ мекунанд. |
