Ҳар як нависанда мақсад дорад, ки андешаҳои худро равшан ва муассир баён кунад. Бо вуҷуди ин, ҳатто мундариҷаи аз ҳама боварибахш метавонад бо хатогиҳои оддӣ вайрон карда шавад. Оё шумо ягон бор ба хондани эссе шурӯъ кардаед ва аз сабаби хатогиҳои зиёди имлоӣ ё грамматикӣ қатъ кардаед? Ин натичаи тахлил накардан аст.
Аслан, шумо намехоҳед, ки тарҳи бесарусомонӣ хонандаи шуморо аз нуқтаи асосии шумо парешон кунад. Таҳқиқот роҳи ҳалли он аст!
Муҳимияти таҳрири иншо
Таҳлил як қадами муҳим дар раванди навиштан аст, ки тафтиши кори шуморо барои хатогиҳои имлоӣ, грамматикӣ ва чопиро дар бар мегирад. Хониши таҳрир қадами охирини пеш аз пешниҳоди шумост, ки ҳуҷҷати шумо дақиқ ва бе хатогӣ аст. Пас аз он ки мундариҷаи шумо ташкил, сохторӣ ва дақиқ карда шуд, вақти он расидааст, ки таҳрир кунед. Ин маънои онро дорад, ки бодиққат тафтиш кардани эссеи анҷомдодаатон. Гарчанде ки ин метавонад вақтро талаб кунад, кӯшиш ба маблағи он аст, ки ба шумо дар бартараф кардани хатогиҳои оддӣ ва беҳтар кардани коратон кӯмак мекунад.
Аммо чӣ гуна метавон таҳрирро самаранок ва самаранок анҷом дод?
Маҳорати корректории худро чӣ гуна беҳтар кардан мумкин аст?
Ҳангоми иҷрои вазифаи муҳими таҳрири иншо, диққат додан ба се самти асосӣ муҳим аст:
- навиштан
- типография
- грамматика
Ҳар яке аз ин унсурҳо дар таъмини равшанӣ ва касбии навиштани шумо нақши муҳим мебозанд.
имло
Имло ҳангоми хондан диққати муҳим аст. Сарфи назар аз пешрафти технология ва мавҷудияти утилитаҳои санҷиши имло, равиши амалии санҷиши дастӣ барои хатогиҳои имлоӣ ҳанӯз ҳам муҳим аст. Инҳоянд сабабҳо:
- Касбият. Дуруст навиштан кордонй ва диккат ба тафсилотро нишон медихад.
- Равшанӣ. Калимаҳои нодуруст навишташуда метавонанд маънои ҳукмро тағир диҳанд, ки боиси нофаҳмиҳои эҳтимолӣ гардад.
- Эътимод. Пайваста дуруст навиштани имло эътибори нависанда ва ҳуҷҷатро зиёд мекунад.
Забони англисӣ як забони мураккабест, ки пур аз калимаҳоест, ки бинобар садоҳо, сохторҳои шабеҳ ё ҳатто функсияҳои худкорсозии технологияи муосир ба осонӣ хато навишта мешаванд. Як хатогӣ метавонад возеҳи паёми шуморо халалдор кунад ё эътимоди онро коҳиш диҳад. Хатогиҳои маъмули имлоӣ, ки бояд эҳтиёт шаванд:
- Гомофонҳо. Калимаҳое, ки яксон садо медиҳанд, вале маъно ва имлои гуногун доранд, ба мисли “онҳо” ба муқобили “онҷо”, “қабул” ва “ба истиснои” ё “он” ва “он”.
- Калимаҳои мураккаб. Нофаҳмиҳо дар бораи навиштани онҳо ҳамчун калимаҳои ягона, калимаҳои алоҳида ё дефис. Масалан, "дарозмуддат" бар зидди "дарозмуддат", "ҳаррӯза" (сифат) бар зидди "ҳар рӯз" (ибораи таблиғотӣ) ё "беҳбудӣ" ва "беҳбудӣ".
- Префиксҳо ва суффиксҳо. Ҳангоми ба калимаҳои асосӣ илова кардани префикс ё суффикс хатогиҳо аксар вақт ба амал меоянд. Масалан, "нофаҳмӣ" ба муқобили "нофаҳмӣ", "мустақил" бар зидди "мустақил" ё "истифоданашаванда" ва "истифоданашаванда".
Забон бисёр истисноҳо, қоидаҳои тоқ ва калимаҳои аз забонҳои дигар гирифташуда дорад, ки ҳама бо тарзи имлои худ. Хатогиҳо ҳатман рӯй медиҳанд, аммо бо стратегияҳои дуруст шумо метавонед онҳоро кам кунед ва эътимоднокии навиштани худро баланд бардоред. Новобаста аз он ки шумо навҷавонон ё нависандаи ботаҷриба ҳастед, дорои асбобҳо ва усулҳои дуруст метавонад ба шумо дар ҳалли ин мушкилиҳои имлоӣ кӯмак расонад. Ин дастурест, ки ба шумо дар ҳалли мушкилоти умумии имло кӯмак мекунад:
- Бо овози баланд хонед. Он метавонад ба шумо ёрӣ диҳад, ки хатогиҳоеро, ки ҳангоми хондан бесадо аз назар гузаронед.
- Хониши паси. Аз охири ҳуҷҷати шумо сар карда, метавонад ошкор кардани хатогиҳои имлоиро осонтар кунад.
- Луғатҳоро истифода баред. Гарчанде ки асбобҳои санҷиши имло қулайанд, онҳо беэътибор нестанд. Ҳамеша калимаҳои шубҳанокро бо истифода аз луғатҳои боэътимод дубора тафтиш кунед.
Таҳқиқот метавонад ба муайян кардани калимаҳои нодуруст ё нодуруст истифодашуда кӯмак расонад. Агар шумо медонед, ки шумо аксар вақт калимаҳои муайянро хато менависед, ба онҳо диққати махсус диҳед ва боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо дуруст навишта шудаанд. Истифода баред хидмати корректории мо ки хар як хуччати хаттиро бодиккат дида барояд ва ислох кунад. Платформаи мо кафолат медиҳад, ки кори шумо бенуқсон аст ва ба хонандагони шумо таассуроти доимӣ мегузорад.
матбааи
Санҷиши хатогиҳои чопӣ аз муайян кардани хатогиҳои оддӣ берун аст; он боварӣ ҳосил мекунад, ки дар иншои шумо капитализатсияи дуруст, истифодаи пайвастаи шрифт ва аломати дурусти пунктуатсия мавҷуд аст. Дақиқӣ дар ин соҳаҳо ба нигоҳ доштани возеият ва касбии мундариҷаи шумо кӯмак мекунад. Самтҳои муҳиме, ки ба диққати ҷиддӣ ниёз доранд, инҳоянд:
| категория | Қисмҳо барои баррасӣ | Намунаҳои |
| Сармоягузорӣ | 1. Оғози ҷумлаҳо. 2. Исмњои хос (номи одамон, љойњо, муассисањо ва ѓ.) 3. Сарлавҳаҳо ва сарлавҳаҳо. 4. Акронимҳо. | 1. Нодуруст: «рӯзи офтобист.»; Дуруст: "Рӯзи офтобӣ аст." 2. Нодуруст: "ман дар тобистон ба Париж сафар кардам."; Дуруст: "Ман тобистон ба Париж сафар кардам." 3. Нодуруст: «боби якум: муқаддима»; Дуруст: "Боби якум: Муқаддима" 4. Нодуруст: «НАСА моҳвораи навро сар дода истодааст.»; Дуруст: "NASA моҳвораи навро сар мекунад." |
| Панҷшанбе | 1. Истифодаи нуқтаҳо дар охири ҷумлаҳо. 2. Дуруст гузоштани вергул барои рӯйхат ё бандҳо. 3. Истифода бурдани нуқта ва вергул. 4. Истифодаи дурусти нохунак барои суханронии мустақим ё иқтибос. 5. Таъмини дуруст истифода шудани апострофҳо барои пасояндҳо ва пасояндҳо. | 1. Нодуруст: “Ман хондани китобро дӯст медорам Ин яке аз маҳфилҳои дӯстдоштаи ман аст.”; Дуруст: «Ман хондани китобро дӯст медорам. Ин яке аз маҳфилҳои дӯстдоштаи ман аст». 2. Нодуруст: «Ман нок ва бананҳои себро дӯст медорам»; Дуруст: "Ман себ, нок ва бананро дӯст медорам." 3. Нодуруст: "Вай мехост дар берун бозӣ кунад, аммо борон борид."; Дуруст: «Вай мехост, ки дар берун бозӣ кунад; аммо борон борида шуд». 4. Нодуруст: Соро гуфт, ки дертар ба мо ҳамроҳ мешавад. ; Дуруст: Соро гуфт: "Вай дертар ба мо ҳамроҳ мешавад." 5. Нодуруст: “Думи сагҳо ҷунбонда истодааст” ё “Ман бовар намекунам.”; Дуруст: «Думи саг меҷунбад». ё «Ман ба ин бовар карда наметавонам». |
| Мутобиқати шрифт | 1. Услуби мувофиқи шрифт дар тамоми ҳуҷҷат. 2. Андозаи якхелаи ҳуруф барои унвонҳо, субтитрҳо ва мундариҷаи асосӣ. 3. Аз ғафс, курсив ва зери хат кашидани нохост худдорӣ намоед. | 1. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳамон шрифтро, ба мисли Arial ё Times New Roman, пайваста истифода мебаред. 2. Сарлавҳаҳо метавонанд 16pt, зерсарлавҳаҳо 14pt ва матни асосӣ 12pt бошанд. 3. Боварӣ ҳосил кунед, ки матни асосии шумо ба таври тасодуфӣ ғафс ё курсив навишта нашудааст, агар барои таъкид. |
| Ҷойгир кардан | 1. Боварӣ ҳосил кунед, ки пас аз нуқтаҳо ё дар дохили матн фосилаҳои дукарата беихтиёр вуҷуд надоранд. 2. Дар байни параграфҳо ва бахшҳо фосилаи мувофиқро таъмин кунед. | 1. Нодуруст: «Ин як ҷумла аст. Ин дигар аст.”; Дуруст: «Ин ҳукм аст. Ин дигар аст." 2. Боварӣ ҳосил кунед, ки фосилаи якхела вуҷуд дорад, ба монанди фосилаи 1.5 сатр дар тамоми. |
| Нишон | 1. Истифодаи пайвастаи абзацҳо дар аввали параграфҳо. 2. Мутобиқсозии дурусти нуқтаҳо ва рӯйхатҳои рақамгузорӣ. | 1. Ҳама параграфҳо бояд бо ҳамон миқдори абзац оғоз шаванд. 2. Боварӣ ҳосил кунед, ки тирҳо ва рақамҳо дар тарафи чап бодиккат мувофиқат мекунанд ва матн якхела ҷойгир карда шудааст. |
| Рақамгузорӣ ва тирҳо | 1. Рақамгузории пай дар пай барои рӯйхатҳо ё бахшҳо. 2. Дуруст ҷойгиркунӣ ва фосила байни нуқтаҳои тир. | |
| Аломатҳои махсус | 1. Дуруст истифода бурдани аломатҳо аз қабили &, %, $ ва ғ. 2. Боварӣ ҳосил кунед, ки аломатҳои махсус аз сабаби миёнабурҳои клавиатура иштибоҳан ворид карда намешаванд. | 1. Нодуруст: «Ту ва ман»; Дуруст (дар контекстҳои муайян): "Шумо ва ман" 2. Аз аломатҳои ба монанди ©, ® ё ™ дар матни шумо тасодуфан пайдо мешаванд, огоҳ бошед. |
Дар ҳоле ки масъалаҳои равшан ба монанди хатогиҳои имло метавонад ба хондани эссе монеъ шаванд, ин аксар вақт нуктаҳои дақиқтаре мебошанд, ба монанди ҳарфҳои дуруст, ҳуруфҳои мувофиқ ва аломати пунктуатсия, ки воқеан сифати корро нишон медиҳанд. Нависандагон ба дақиқӣ дар ин самтҳои асосӣ таваҷҷӯҳ намуда, на танҳо якпорчагии мундариҷаи худро нигоҳ медоранд, балки маҳорати касбии онро мустаҳкам мекунанд ва дар хонандагон таассуроти доимӣ мегузоранд.
Барои хатогиҳои грамматикӣ иншои худро тафтиш кунед
Навиштани эссеи хуб на танҳо дар бораи мубодилаи ғояҳои олӣ, балки инчунин истифодаи забони равшан аст. Ҳатто агар ҳикоя ҷолиб бошад ҳам, хатогиҳои хурди грамматикии таҳрирӣ метавонанд хонандаро парешон созанд ва таъсири иншоро коҳиш диҳанд. Пас аз сарф кардани вақти зиёд барои навиштан, аз ин хатогиҳои таҳрирӣ даст кашидан осон аст. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки мушкилоти умумӣ барои хондани грамматикаро донед. Бо эҳтиёт дар бораи ин масъалаҳои таҳрирӣ, шумо метавонед иншои равшан ва қавӣ нависед. Баъзе хатогиҳои маъмули грамматикии ислоҳ инҳоянд:
- Ихтилофи субъект-феъл
- Замони феъли нодуруст
- Истифодаи нодурусти ҷонишинҳо
- Ҷумлаҳои нопурра
- Тағирдиҳандаҳо нодуруст ҷойгир шудаанд ё овезон гузошта шудаанд
Ихтилофи субъект-феъл
Боварӣ ҳосил кунед, ки мавзӯъ ба феъл аз ҷиҳати адад дар ҳар як ҷумла мувофиқат кунад.
Мисоли 1:
Дар грамматикаи инглисӣ бояд як предмети якӣ бо феъли якӣ ва предмети ҷамъ бо феъли ҷамъ ҷуфт карда шавад. Дар ҷумлаи нодуруст "саг" якӣ аст, аммо "аккос" шакли феъли ҷамъ аст. Барои ислоҳи ин, шакли феъли яккасаи “баркс” бояд истифода шавад. Ин мувофиқати дурусти мавзӯъ ва феълро таъмин мекунад, ки барои дурустии грамматикӣ муҳим аст.
- Нодуруст: "Саг ҳамеша шабона аккос мекунад." Дар ин маврид «саг» як предмети ягона аст, вале «аккос» дар шакли чамъ ба кор меравад.
- Дуруст: "Саг ҳамеша шабона аккос мекунад."
Мисоли 2:
Дар чумлаи нодурусти додашуда «кудакон» чамъ, вале феъли «давдан» якка аст. Барои ислоҳи ин, шакли ҷамъи феъли «давдан»-ро истифода бурдан лозим аст. Барои дурустии грамматикӣ кафолат додани он, ки мавзӯъ ва феъл аз рӯи адад мувофиқат мекунанд.
- Нодуруст: «Бачахо хангоми эстафета тез давида истодаанд». Дар ин ҷо «кӯдакон» предмети ҷамъ аст, аммо «давандагон» шакли феъли яккаса аст.
- Дуруст: «Бачахо хангоми эстафета тез медаванд».
Замони феъли нодуруст
Феълхо вакти амалро дар чумла нишон медиханд. Тавассути замонҳои гуногун, мо метавонем муайян кунем, ки оё амал дар гузашта рух дода буд, ҳоло рӯй дода истодааст ё дар оянда. Илова бар ин, замонҳои феълӣ метавонанд нишон диҳанд, ки амал идома дорад ё анҷом ёфтааст. Фаҳмидани ин замонҳо барои возеҳи муоширати англисӣ муҳим аст. Дар ҷадвали зер шарҳи замонҳои гуногун ва истифодаи онҳо оварда шудааст.
| Замони феъли англисӣ | гузашта | ҳузур | оянда |
| Содда | Вай китоб хонд. | Вай китоб мехонад. | Вай китоб мехонад. |
| Идома ... | Вай китоб мехонд. | Вай китоб мехонад. | Вай китоб мехонад. |
| пурра | Вай китоб хонда буд. | Вай китоб хондааст. | Вай китоб хонд. |
| Мукаммали доимӣ | Вай буд хондани китоб. | Вай шудааст хондани китоб. | Вай хоҳад буд хондани китоб. |
Барои нигоҳ доштани возеҳият дар эссе, истифодаи замонҳои феълии пайваста муҳим аст. Гузариш байни замонҳо метавонад хонандаи шуморо иштибоҳ кунад ва сифати навиштани шуморо паст кунад.
Мисоли 1:
Дар мисоли нодуруст омехтаи замони гузашта (рафта) ва ҳозира (хӯрдан) мавҷуд аст, ки нофаҳмиҳо ба вуҷуд меорад. Дар мисоли дуруст, ҳарду амал бо истифода аз замони гузашта тасвир шудааст (рафта ва хӯрд), равшанӣ ва мувофиқатро таъмин мекунад.
- Нодуруст: "Дирӯз вай ба бозор рафта себ хӯрд."
- Дуруст: "Дирӯз вай ба бозор рафта, себ хӯрд."
Exкофӣ 2:
Дар мисоли нодуруст омехтаи замони ҳозира (омӯзиш) ва гузашта (гузашта) вуҷуд дорад, ки боиси нофаҳмиҳо мегардад. Дар версияи дуруст, ҳарду амал бо истифода аз замони гузашта тавсиф карда мешаванд (омӯхта ва гузаштанд), ки ҳукм ҳам равшан ва ҳам мувофиқи грамматикиро таъмин мекунад.
- Нодуруст: "Ҳафтаи гузашта ӯ барои имтиҳон меомӯзад ва аз он бо баҳои баланд гузашт."
- Дуруст: "Ҳафтаи гузашта ӯ барои имтиҳон таҳсил кард ва аз он бо баҳои баланд гузашт."
Истифодаи нодурусти ҷонишинҳо
Ҷонишинҳо ҳамчун ҷонишини исм хизмат карда, такрори нолозимро дар ҷумла пешгирӣ мекунанд. Исми ивазшаванда ҳамчун пештара маълум аст. Муҳим аст, ки ҷонишине, ки шумо интихоб мекунед, аз рӯи ҷинс, шумора ва контексти умумӣ ба пештараи он мувофиқат кунад. Як усули маъмул барои таъмини ҳамоҳангии дуруст ин аст, ки дар навиштани худ ҳам ҷонишинҳо ва ҳам пешгӯиҳои мувофиқи онҳо гирд оваред. Бо ин кор, шумо метавонед ба таври визуалӣ тафтиш кунед, ки онҳо мувофиқанд. Истифодаи дурусти ҷонишинҳо на танҳо возеҳиятро афзоиш медиҳад, балки ҷараёни навиштанро барои хонанда осонтар мекунад.
Мисоли 1:
Дар чумлаи аввал пешгузаштаи танхои «Хар як талаба» бо чонишини чамъи «онхо» нодуруст чуфт карда шудааст. Ин боиси тафовути шумора мегардад. Баръакс, дар љумлаи дуюм “ў ё вай” истифода шудааст, то он ки љоннишин ба хусусияти ягонаи “Њар як донишљў” њам аз љињати шумора ва чи аз љињати љинс мувофиќат кунад. Мутобиқати дурусти байни ҷонишинҳо ва пешгузаштаҳои онҳо возеҳу дурустии навиштанро афзоиш медиҳад.
- Нодуруст: "Ҳар донишҷӯ бояд ноутбуки шахсии худро ба устохона биёрад."
- Дуруст: "Ҳар донишҷӯ бояд ноутбуки шахсии худро ба устохона биёрад."
Мисоли 2:
Исми ягонаи "гурба" бо ҷонишини ҷамъи "онҳо" нодуруст ҷуфт карда шудааст. Ин ба номутобиқатии микдор оварда мерасонад. Ҷуфти дуруст бояд як исм бо ҷонишини якка бошад, чуноне ки дар "Ҳар як гурба чирки хоси худро дошт" нишон дода шудааст. Ҷумла бо ҷонишини ягонаи "он" мувофиқ кардани "гурба"-и яккасаи қаблӣ, мувофиқати дурусти грамматикиро нигоҳ медорад ва ба хонандагони худ паёми равшан мерасонад.
- Нодуруст: "Ҳар як гурба чирки хоси худро дошт."
- Дуруст: "Ҳар як гурба чирки хоси худро дошт."
Ҷумлаҳои нопурра
Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як ҷумла дар эссеи шумо, аз ҷумла мавзӯъ, феъл ва банд пурра аст. Ҷумлаҳои пора-пора метавонанд навиштани шуморо вайрон кунанд, аз ин рӯ муҳим аст, ки онҳоро пайдо ва ислоҳ кунед, то навиштани шумо равшан ва ҳамвор бошад. Баъзан якҷоя кардани ду ҷумлаи нопурра метавонад ба изҳороти пурра ва мувофиқ оварда расонад.
Мисоли 1:
Ҷумла порчае дорад, ки мавзӯъ ё феъли равшан надорад. Бо ҳамгироӣ кардани ин порча ба ҷумлаи қаблии мисоли дуюм, мо як фикри ҳамоҳанг эҷод мекунем.
- Нодуруст: «Гурба болои тахта нишаст. Бо овози баланд."
- Дуруст: "Гурба болои тахта нишаста, бо овози баланд гиря мекард."
Мисоли 2:
Ду ҷумлаи пора-пора мушкилот доранд: яке феъл надорад, дар дигаре мавзӯи равшан. Бо якчоякунии ин порчахо чумлаи мукаммали мураттаб сохта мешавад.
- Нодуруст: «Китобхона дар кӯчаи асосӣ. Ҷои олӣ барои хондан."
- Дуруст: "Китобхона дар кӯчаи асосӣ ҷои хубест барои хондан."
Тағирдиҳандаҳо нодуруст ҷойгир шудаанд ё овезон гузошта шудаанд
Тағйирдиҳанда калима, ибора ё ҷумлаест, ки маънои ҷумларо тақвият ё равшан мекунад. Тағирдиҳандаҳои ҷобаҷошуда ё овезон унсурҳое мебошанд, ки ба калимае, ки онҳо барои тавсиф кардан мехоҳанд, дуруст алоқаманд нестанд. Барои ислоҳ кардани ин, шумо метавонед мавқеи тағирдиҳандаро танзим кунед ё калимаи наздикро илова кунед, то мавзӯъеро, ки дар назар доштед, равшан созед. Ин муфид аст, ки ҳам тағирдиҳанда ва ҳам ҳадафи пешбинишудаи онро дар ҷумлаи худ қайд кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки он ба калимаи дигар иштибоҳан ишора намекунад.
Мисоли 1:
Дар ҷумлаи нодуруст он ба назар мерасад, ки гӯё дарвоза давида истодааст, ки маънои пешбинишуда нест. Ин нофаҳмиҳо аз тағирдиҳандаи нодурусти "Руннинг зуд" ба вуҷуд меояд. Версияи ислоҳшуда равшан мекунад, ки ин саг давида истодааст ва тағирдиҳандаро ба мавзӯи пешбинишуда наздиктар мекунад.
- Нодуруст: «Зуд давида, саг ба дарвоза расида натавонист».
- Дуруст: «Зуд давида, саг ба дарвоза расида натавонист».
Мисоли 2:
Дар ҷумлаи аввал, ҷойгиркунӣ нишон медиҳад, ки боғ аз тилло сохта шудааст. Ҷумлаи ислоҳшуда равшан мекунад, ки ин ангуштарин тилло аст, ки маънои пешбинишударо таъмин мекунад.
- Нодуруст: «Дар боғ ҳалқае ёфтам, ки аз тилло сохта шудааст».
- Дуруст: "Ман дар боғ ҳалқаи тилло ёфтам."
Дастур барои хондани эссе
Акнун, ки шумо хатогиҳоеро, ки дар иншои анҷомдодаи худ ҷустуҷӯ мекунед ва инчунин аҳамияти хондани корректорро баррасӣ кардаед, кӯшиш кунед, ки чизҳои омӯхтаатонро татбиқ кунед:
- Эссеи худро бо овози баланд оҳиста хонед. Бо овози баланд хондани эссе ба шумо кӯмак мекунад, ки хатогиҳо ва ибораҳои заҳматталабро кашед, зеро шумо ҳам чашм ва ҳам гӯшҳои худро истифода мебаред. Бо шунидани ҳар як калима, шумо метавонед хатогиҳо ва соҳаҳоеро, ки ба такмил ниёз доранд, беҳтар мушоҳида кунед. Он ёфтани калимаҳои такрориро осонтар мекунад, чизҳоро равшантар мекунад ва ба чизҳои навиштаатон гуногунранг илова мекунад.
- Нусхаи эссеи худро чоп кунед. Чоп кардани эссе ба шумо имкон медиҳад, ки онро ба тарзи нав, аз экрани компютери шумо фарқ кунад. Ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки хатогиҳо ё мушкилоти тарҳро, ки қаблан аз даст дода будед, муайян кунед. Илова бар ин, қайд кардани ислоҳот бевосита дар коғаз метавонад барои баъзе одамон осонтар бошад.
- Дар байни сеансҳои корректорӣ танаффус кунед. Хониши бетанаффус метавонад шуморо хаста кунад ва боиси нодида гирифтани хатоҳо гардад. Танаффус дар байни ҷаласаҳои таҳриркунӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки назари равшан ва тоза нигоҳ доред. Агар шумо каме аз иншо дур шавед ва дертар баргардед, шумо онро бо чашмони нав хоҳед дид ва эҳтимоли зиёд пайдо кардани хатогиҳое, ки қаблан пазмон шудаед, пайдо кунед.
- Аз санҷиши корректор истифода баред. Истифода кунед асбобҳои корректорӣ, ба монанди мо, ҳамчун унсурҳои муҳим дар раванди таҳрири шумо. Хидмати мо барои муайян ва таъкид кардани хатогиҳои эҳтимолӣ дар мундариҷаи шумо тарҳрезӣ шудааст ва таҳлили ҳамаҷонибаи грамматика, имло ва аломатҳои матни шуморо пешниҳод мекунад. Истифодаи ин абзорҳо метавонад сифати навиштани шуморо ба таври назаррас баланд бардорад, сайқал додани он ва дар ниҳоят, эссеи шуморо бенуқсон гардонад.
- Аз дигарон фикру мулоҳиза ҷӯед. Гирифтани маълумот аз ягон каси дигар метавонад барои дарёфти мушкилоте, ки шумо дар кори худ надидаед, бениҳоят муфид бошад. Баъзан, ба шумо лозим меояд, ки ба каси дигар лозим шавад, то хатогиҳои аз даст додаатонро бубинад! Фикру мулоҳизаҳои дастгирӣ аз дӯстон, муаллимон ё мураббиён метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки навиштани худро беҳтар созед ва онро барои хонандагонатон самараноктар созед.
- Рӯйхати назоратро тартиб диҳед. Рӯйхати ҳамаҷонибаи санҷишро таҳия кунед, ки фаҳмишҳоеро, ки аз ин маълумот гирифтаед, дар бар мегирад. Истифодаи рӯйхати дақиқи санҷиш метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки хатогиҳои боқимондаро дар эссеи худ нигоҳ доред.
Бо ҳамгиро кардани ин стратегияҳо ба реҷаи таҳрири худ, шумо метавонед сифати эссеи худро ба таври назаррас беҳтар созед ва кафолат диҳед, ки он сохтори хуб дошта бошад, аз хатогиҳо холӣ бошад ва ғояҳои шуморо равшан баён кунад.
хулоса
| Таҳқиқот муҳим аст, то боварӣ ҳосил кунем, ки навиштани мо эътимоднок ва равшан аст. Ҳатто бо технологияи муосир, шахсан тафтиш кардани хатогиҳои имло, грамматика ва чоп кардан муҳим аст. Азбаски забони англисӣ метавонад душвор бошад, бо овози баланд хондан, истифодаи луғатҳо ва гирифтани фикру мулоҳизаҳо аз дӯстон кӯмак мекунад. Хониши бодиққат навиштани моро бештар касбӣ ва боварибахш менамояд. |
